الغدير — الجزء ١، الصفحة ٢٤٧

نظرة في حديث آية : سأل سائل . والنقد على ابن تيمية في وجوهه التي زيف بها الحديث

نظرة في حديث آية : سأل سائل . والنقد على ابن تيمية في وجوهه التي زيف بها الحديث

* ( نظرة في الحديث ) *

قد عرفت مصافقة التفسير والخبر في سبب نزول الآية الكريمة ، ومطابقة النصوص

والأسانيد في إثبات الحديث والإخبات إليه ، وقد أفرغته الشعراء في بوتقة النظم منذ

عهد متقادم كأبي محمد العوني الغساني المترجم في شعراء القرن الرابع في قوله :

يقول رسول الله : هذا لأمتي * هو اليوم مولى رب ما قلت فاسمع

فقال جحود ذو شقاق منافق * ينادي رسول الله من قلب موجع

: أعن ربنا هذا أم أنت اخترعته * ؟ فقال : معاذ الله لست بمدع ؟

فقال عدو الله : للهم إن يكن * كما قال حقا بي عذابا فأوقع

فعوجل من أفق السماء بكفره * بجندلة فانكب ثاو بمصرع

وقال آخر في أرجوزته :

وما جرى لحارث النعمان * في أمره من أوضح البرهان

على اختياره لأمر الأمة * فمن هناك سائه وغمه

حتى أتى النبي بالمدينة * محبنطئا من شدة الضغينة

وقال ما قال من المقال * فباء بالعذاب والنكال

ولم نجد من قريب أو مناوء غمزا فيه أو وقيعة في نقله مهما وجدوا رجال إسناده

ثقاتا فأخبتوا إليه ، عدا ما يؤثر عن ابن تيمية ( 1 ) في منهاج السنة ج 4 ص 13 فقد ذكر

وجوها في إبطال الحديث كشف بها عن سوءته كما هو عادته في كل مسألة تفرد بالتحذلق

فيها عند مناوئة فرق المسلمين ، ونحن نذكرها مختصرة ونجيب عنها .

* ( الوجه الأول ) * : إن قصة الغدير كانت في مرتجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة

( 1 ) ابن تيمية الداعب على إنكار الضروريات ، والمتجري على الوقيعة في المسلمين ، وعلى تكفيرهم وتضليلهم ، ولذلك عاد غرضا لنبال الجرح من فطاحل علماء أهل السنة منذ ظهرت مخاريقه وإلى هذا اليوم ، وحسبك قول الشوكاني في البدر الطالع 2 ص 260 : صرح محمد البخاري الحنفي المتوفى 841 بتبديعه ثم تكفيره ثم صار يصرح في مجلسه : إن من أطلق القول على ابن تيمية : إنه شيخ الاسلام . فهو بهذا الإطلاق كافر .