الغدير — الجزء ١، الصفحة ٢٢٧

القول الفصل في آية التبليغ

وبالعكس ، قال السيوطي في الاتقان ج 1 ص 24 : فصل : الإجماع والنصوص المترادفة

على أن ترتيب الآيات توقيفي لا شبهة في ذلك ، أما الإجماع فنقله غير واحد منهم

الزركشي في البرهان ، وأبو جعفر بن الزبير في مناسباته ، وعبارته : ترتيب الآيات في

سورها واقع بتوقيفه صلى الله عليه وسلم وأمره من غير خلاف في هذا بين المسلمين . ثم ذكر نصوصا

على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يلقن أصحابه ويعلمهم ما نزل عليه من القرآن على الترتيب

الذي هو الآن في مصاحفنا بتوقيف جبرئيل إياه على ذلك ، وإعلامه عند نزول كل

آية : إن هذه الآية تكتب عقب آية كذا في سورة كذا . ا ه‍ .

على أن طبع الحال يستدعي أن يكون تهيبه صلى الله عليه وآله من اليهود

والنصارى في أوليات البعثة ، وعلى فرض التنازل بعد الهجرة بيسير لا في أخريات

أيامه التي كان يهدد فيها دول العالم ، وتهابه الأمم ، وقد فتح خيبر واستأصل شافة

بني قريضة والنضير ، وعنت له الوجوه ، وخضعت له الرقاب طوعا وكرها ، وفيها

كانت حجة الوداع التي نزلت فيها الآية كما عرفت ذلك من الأحاديث السابقة ، ويعلمنا

القرطبي في تفسيره 6 ص 30 بالاجماع على أن سورة المائدة مدنية . ثم نقل عن النقاش

نزولها في عام الحديبية " سنة 6 " فأتبعه بالنقل عن ابن العربي : بأن هذا حديث

موضوع لا يحل لمسلم اعتقاده . إلى أن قال : ومن هذه السورة ما نزل في حجة الوداع

ومنها ما نزل عام الفتح وهو قوله تعالى : لا يجر منكم شنآن قوم . الآية . وكل ما نزل

بعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم فهو مدني ، سواء نزل بالمدينة أو في سفر من الأسفار ، إنما

يرسم بالمكي ما نزل قبل الهجرة .

وقال الخازن في تفسيره 1 ص 448 : سورة المائدة نزلت بالمدينة إلا قوله

تعالى : اليوم أكملت لكم دينكم . فإنها نزلت بعرفة في حجة الوداع . وأخرجا

" القرطبي والخازن " عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله في حجة الوداع : إن سورة المائدة من

آخر القرآن نزولا .

وقال السيوطي في الاتقان 1 ص 20 عن محمد بن كعب من طريق أبي عبيد : أن

سورة المائدة نزلت في حجة الوداع فيما بين مكة والمدينة . وفي ج 1 ص 11 عن فضايل

القرآن لابن الضريس عن محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي عن عمرو بن هارون عن