الغدير — الجزء ١، الصفحة ٠.١٥

وليس العبرة في طوال التراجم واتساع صفحاتها . . ولكن العبرة في هذا الصبر

العجيب الذي تابع به المؤلف حياة الشعراء الذين يترجم لهم ، فقد رجع علامتنا

الجليل حين كتب عن " ابن الرومي " إلى عشرات من الكتب في القديم والحديث ،

وجمع أخباره ونوادره من مصادر لم يطلع عليها الأكثرون ، ولم يكد يفوته كتاب

واحد ذكر فيه " ابن الرومي " بخير أو شر . . . حتى مجلة الهدى العراقية ،

وكتاب الأستاذ عباس محمود العقاد .

وعلى ذكر المراجع والمصادر نود أن نسجل للحق أن مؤلف " الغدير "

الجليل قد أحاط منها بما لا يحيط به إلا من رزقه الله قدرة وصبرا وحسن وقوع على

الموارد ، فهو حين يترجم مثلا لأبي تمام الشاعر في الجزء الثاني من " الغدير " يذكر

أسماء الأعلام الذين شرحوا ديوان الحماسة ، فيبلغون سبعة وعشرين . . . يبد أون بأبي

عبد الله محمد بن القاسم ، وينتهون بالمرحوم الشيخ سيد بن علي المرصفي من رجال الأدب

في زماننا هذا ، وهو حين يذكر المؤلفين من أخبار أبي تمام وترجمته يعد عشرات

يبدأون بأبي الفضل أحمد بن أبي طاهر من رجال القرن الثالث الهجري ، ويبلغ في زماننا

هذا الدكتور عمر فروخ من كتاب عصرنا الحديث .

هذا هو " الغدير " في نظرة عاجلة ، أعجلني بها من أمر الزمان وشعل الحدثان

ما كنت أود أن تطول معه الوقفة وتعمق النظرة ، ولكن علامتنا الكبير الأستاذ

" عبد الحسين أحمد الأميني " حري إن يغفر لصديقه السني المصري ما لم يسعفه به

زمانه .

واسأل الله أن يجعل من هذا الغدير الصافي صفاء لما بين أهل السنة والشيعة

من اخوة إسلامية ، يتجهون بها في كتلة واحدة وبناء مرصوص ، إلى الحياة الحرة

الكريمة التي يعتز بها الإسلام ، ويعلو له بها في العالم مقام .

والله يوفق استاذنا العلامة الجليل .

محمد عبد الغني حسن