الغدير — الجزء ١، الصفحة ٠.١٢

على مرأى ومسمع ومشهد من الصحابة .

نعم : قد كان بحسب العلامة الأميني " هذا حين يحتج لحديث الغدير - غدير خم -

وحين يحقق روايته وسنده . . . ولكنه ذهب في البحث عن " الغدير " وراء كل

مذهب ، وجاوز في تعمق الدرس والتقصي كل حد معروف عند المؤلفين حين

يؤلفون ، وعند الباحثين حين يبحثون . . .

نعم : لقد مضى " الأميني " الجليل في البحث على طريق وعر المسالك ، متشعب

النواحي ، كثير المسائل ، ولم يزده السير في الطريق إلا مواصلة في السير ، كوجه البدر

المنير يزيدك حسنا إذا ما زدته نظرا . . .

ورأينا كتاب " الغدير " يمتد به الطريق إلى أجزاء تسعة ضخام تبلغ من الصفحات

بضعة آلاف . . . ولا يزال الكتاب ينتظر من صبر العلامة " عبد الحسين " وإكبابه

وتوفره على التنفير والتنقيب ما يمضي به إلى الغاية التي يستهدفها المؤلف ، حتى

يتم الكتاب على الوجه الذي يرضي عنه الله ، والعلم الصحيح ، والضمير السليم .

وقد يكون العلامة " الأميني " النجفي مشربا بحب الإمام علي وشيعته حين

يبذل من ذات نفسه ، وحين يبذل من ماء عينيه ما يبتغي به الوسيلة عند أهل البيت

العلوي الكريم . . . وقد يكون في عمله هذا مستجيبا لنداء المذهب الذي يدين به . . .

فإن الحب يفرض على المحب من الالتزامات والارتباطات ما يسقط به وجه الاعتراض .

ولكن الحق الذي يجب أن يجهر به : أن العلامة الأستاذ " عبد الحسين الأميني "

لم يكن محبا متعصبا ، ولا ذا هوى متطرف جموح ، وإنما كان عالما وضع علمه بجانب

محبته لعلي وشيعته ، وكان باحثا وضع أمانة العلم ونزاهة البحث فوق اعتبار العاطفة . . .

ولا يلام المرء حين يحب فيسرف في حبه ، أو حين يهوي فيشتد به الهوى . . . ولكن

اللوم يقع حين تميل دواعي الهوى بالمرء عن صحيح وجه الحق . . وما كان استاذنا

الجليل في شئ من هذا ، وإنما كان باحثا وراء الحقيقة ، كاشفا النقاب عن وجهها ،

معنيا نفسه بالوصول إليها سافرة الوجه ، واضحة المعالم .

ونجد في الجزء الأول من " الغدير " رواة الحديث من الصحابة رضي الله عنهم

وقد رتبهم المؤلف وفق حروف الهجاء فبلغوا مائة وعشرة من أجلاء أصحاب الرسول