الفتوحات المكية ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٢٥٧

وصل ( في بسائط مراتب الحروف عند المحققين )

أمر بطلب الزيادة . فكان يتذكر ، عندما يرى اللبن ، اللبن الذي شربه ليلة الإسراء ، فقال له جبريل : « أصبت الفطرة . أصاب الله بك أمتك ! » .

( 437 ) و « الفطرة » علم التوحيد ، التي فطر الله الخلق عليها ، حين أشهدهم ، حين قبضهم من ظهورهم ( وقال لهم ) :

ألست بربكم ؟ - قالوا : بلى

- فشاهدوا الربوبية قبل كل شيء .

( 438 ) ولهذا « تأول - ص - اللبن لما شربه في النوم وناول فضله عمر ، قيل : ما أولته ، يا رسول الله ؟ - قال : العلم » . -

فلو لا ( أن ثمة ) حقيقة مناسبة بين العلم واللبن ، جامعة ، ( ل ) ما ظهر ( العلم ) بصورته ( أي بصورة اللبن ) في عالم الخيال . عرف ذلك من عرفه ، وجهله من جهله .

( 439 ) فمن كان يأخذ عن الله لا عن نفسه ، كيف ينتهى كلامه أبدا ؟

فشتان بين مؤلف يقول : حدثني فلان - رحمه الله - عن فلان - رحمه الله - وبين من يقول : « حدثني قلبي عن ربى » . وإن كان هذا ( الأخير ) رفيع القدر ، فشتان بينه وبين من يقول : « حدثني ربى عن ربى » ! أي : حدثني ربى عن نفسه .