الفتوحات المكية ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ١٧٦

باب : ليس بجوهر

باب الكمون والظهور

( 190 ) ثم قال : « وكل ما ظهر عينه ولم يوجب حكما ، فكونه ظاهرا محال : فإنه لا يفيد علما » .

باب : إبطال انتقال العرض وعدمه لنفسه

( 191 ) ثم قال : « ومن المحال عليه تعمير المواطن ، لأن رحلته ، في الزمن الثاني من زمان وجوده ، لنفسه : وليس بقاطن . ولو جاز أن ينتقل لقام بنفسه واستغنى عن المحل . ولا يعدمه ضد لاتصافه بالفقد ، ولا الفاعل ، فان قولك : فعل لا شيء ، لا يقول به عاقل » .

باب : إبطال حوادث لا أول لها

( 192 ) ثم قال : « من توقف وجوده على فناء شيء ، فلا وجود له حتى يفنى .

فان وجد فقد فنى ذلك الشيء المتوقف عليه ، وحصل المعنى . من تقدمه شيء فقد انحصر دونه وتقيد ، ولزمه هذا الوصف ولو تأبد . فقد ثبت العين بلامين »

باب : القدم

( 193 ) ثم قال : « ولو كان حكم المسند إليه حكم المسند ، لما تناهي العدد ، ولا صح وجود من وجد » .

باب : ليس بجوهر

( 194 ) ثم قال : « ولو كان ما أثبتناه يخلى ويملى ، لكان يبلى ولا يبلى . »