الفتوحات المكية ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ١٥٨

تتمة ( في النظر بصحة العقائد من جهة علم الكلام )

أو يشبه شيئا ، بقوله - تعالى - : * ( لَيْسَ كَمِثْلِه شَيْءٌ وهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ) * و * ( سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ) * .

( 110 ) وأثبت رؤيته في الدار الآخرة بظاهر قوله : * ( وُجُوه يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ ) * و * ( كَلَّا ! إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ ) * .

( 111 ) وانتفت الإحاطة بدركه بقوله : * ( لا تُدْرِكُه الأَبْصارُ ) * .

( 112 ) وثبت كونه قادرا بقوله : * ( وهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) * .

( 113 ) وثبت كونه عالما بقوله : * ( أَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً ) * .

( 114 ) وثبت كونه مريدا بقوله : * ( فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ ) * .

( 115 ) وثبت كونه سميعا بقوله : * ( لَقَدْ سَمِعَ ) * .

( 116 ) وثبت كونه بصيرا بقوله : * ( أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ الله يَرى ) * .

( 117 ) وثبت كونه متكلما بقوله : * ( وكَلَّمَ الله مُوسى تَكْلِيماً ) * .

( 118 ) وثبت كونه حيا بقوله : * ( الله لا إِله إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ) * .