الغدير ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٠.١١٣
( قسمت دوم ) ( اشاره بمقامات علمى و صفات عاليهء آية اللَّه امينى )
( قسمت دوم ) ( اشاره بمقامات علمى و صفات عاليهء آية اللَّه امينى )
( قسمت دوم ) ( اشاره بمقامات علمى و صفات عاليهء آية اللَّه امينى )
پس از طىّ دوران تحصيل علوم ادبى و اجتهادى آية اللَّه قدم در راه تأليف و تصنيفاتى گذارد كه پيوسته احتياج بمطالعه و كسب اطلاع از تمام كتب اسلامى خاصّه كتب غير مطبوع و نادر نسخه داشت ، از اينرو نه هر ماه و هر هفته و هر روز بلكه هر ساعت بر علم و اطلاعش افزوده و از هر انديشه و خيال ديگر او كاسته شد .
در علوم . خاصه تفسير - حديث - تاريخ و شعب آن از قبيل علم رجال و شناسائى مؤلَّفين بزرگ و غير آن استاد و متبحّر بىمانندى شد خصوصا در علم فقه التاريخ كه گوى سبقت را از همهء محققان ربود .
آرى . غدير علمش از بركت « الغدير » فوران كرد و چشمه‌ها از منابع فيض بىپايان ولايت از آن جوشش نمود و از آن چشمه‌ها سيلها جارى گرديد و درياها تشكيل داد !
از آثار علمى اين مرد بزرگ پى به شخصيّت وى توان برد كه از قديم گفته اند : انّ آثارنا تدلّ علينا .
آرى .
خوى تو ز گفتار تو دانسته شود
كز كوزه همان برون تراود كه در اوست
معظم له موضوعى را انتخاب فرمود در اهمّ تأليفاتش كه كمتر كسى بدان توجه نموده بود ، و اگر هم توجه نموده بود بدين كمال حق آن را ادا نكرده بود و بديهى است - « انتخاب الرّجل دليل عقله » ( برگزيدن مرد دليل خرد او است ) و از همين حسن انتخاب ارزش عقلانى اين مرد را در ميان عقلا توان دريافت . و قدر و قيمتش را از كارش ميتوان استنباط كرد كه :
« قيمة المرء ما يحسنه »
( ارزش مرد همان چيزيست كه آن را نيكو ميشمارد ) . در نتيجه آية اللَّه امينى يكفرد روحانى كامل عيارى شد كه در او نور عقل شرعى بوجه احسن تجلَّى كرد ، آرى . شيعه و تابع آثار ائمهء اطهار عليهم السّلام اين اندازه را ميداند كه
« العقل ما عبد به الرّحمان »
( خرد چيزيست كه بسبب آن خداى