نفحات الولاية — الجزء ١، الصفحة ٣٦٠

القسم الثالث : سبيل النجاة

يتعذر العثور عليها في ما سواه . والآخر المراد بالكتاب الخالد الإمام المعصوم الحافظ لكتاب اللَّه ، وهو عدل القرآن كما صرّح بذلك حديث الثقلين المعروف ، ولكن يبدو المعنى الأول أنسب ، ولا سيما أن آثار النبوة التي أعقبت العبارة يمكن تفسيرها بالآثار الباقية لدى الأئمة .

كما أوردت عدّة تفاسير بهذا الشأن لا تبدو صائبة .

وقوله عليه السلام :

« منها منفذ السنّة »

فبالالتفات إلى كلمة منفذ يبدو أنّ المراد هو أنّ الطريق الوسطى فقط التي يمكن من خلالها الوقوف على السنة النبوية والتعرف على جوهر الدعوة ، ومن هنا يتضح الفارق في هذه الملل الأربعة .

فقد أشار عليه السلام إلى أنّ الكتاب على هذه الجادة ، ثم قال عليه السلام وعليها آثار النبوة ، ثم أضاف ومنها منفذ السنة ، وأخيراً قال وإليها مصير العاقبة من خلال هذه الجادة لا غير ؛ كما أشار إلى ذلك القرآن الكريم « وَالعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ » « 1 » .

ثم تطرق الإمام عليه السلام إلى مصير من يزعم الإمامة وولاية الناس بالباطل ، حيث يصفهم في أربع عبارات : الأولى هلاك من يدعي الإمامة بغير حق فهو ضال مضل

« هلك من ادعى »

والثانية أنّ من يطلب هذا المقام كذباً وافتراءً على رسول اللَّه صلى الله عليه وآله لم يظفر بما طلب

« وخاب « 2 » من افترى » .

والثالثة هلاك من يقف بوجه الحق :

« من أبدى صفحته « 3 » للحق هلك » .

والأخيرة يكفي الإنسان جهل أنّه لا يعرف قدره فيتمدد أكثر من حجمه

« وكفى بالمرء جهلًا الا يعرف قدره »

. طبعاً هناك احتمال قائم في ألا تكون هذه العبارات الأربع تعالج مسألة الإمامة التي تعرضت لها هذه الخطبة ؛ بل تشمل معنا أوسع وهو كل ادعاء باطل سواء في مجال الإمامة أو سائر المجالات .

فالواقع هي تحذير لأهل الباطل من مغبة التمادي في غيهم بما لا يجلب عليهم سوى البؤس والشقاء والهلاك .

( 1 ) سورة الأعراف / 128 . ( 2 ) « خاب » من مادة « خيبة » بمعنى الفشل والحرمان وعدم الظفر بالشيء . ( 3 ) « صفحة » بمعنى عرض الشيء وقد يراد بها الوجه ومنها المصافحة .