اقتصادنا ( تلخيص وتوضيح ) — الجزء ١، الصفحة ٦٢

أ - الدين

وبعد ذلك كله ، كيف يمكن ان يكون الدين نتاج الطبقة المستغلّة الحاكمة ، كوسيلة منها لتخدير الفقراء والمستغلّين .

الثاني : إذا صح ما ادعته الماركسية ، من أن الدين نتاج الطبقة الحاكمة المستغلّة ، فهل كان من مصلحة هذه الطبقة ، أن تجعل من هذا الدين ، أداة فعّالة ، للقضاء على الرأسمال الربوي ، الذي كان يدرّ عليها أرباحاً طائلة في المجتمع المكي ، قبل ان يحرّمه الإسلام تحريماً قاطعاً ؟ !

أو أن تحوّله إلى أداة تقتضي على الإستغلال والإحتكار والغش ، وغيرها من الأمراض الاقتصادية ، والطمع ، والجشع ، والشح ، وغيرها من الأمراض النفسية ، كما فعل الإسلام ؟ !

أو أداة لجعل الفقراء شركاء في أموال الأغنياء ، من خلال ما شرعه الإسلام من أحكام مالية في الخمس والزكاة والكفارات والنذور والصدقات ؟ .

أو أداة لتفتيت الثروات الضخمة ، لئلا تتجمع في أيد قليلة ، تتحكم بها في البلاد والعباد ، كما فعل الإسلام بتشريعه لأحكام الإرث ؟

وفي بعض هذه الأمور ، ما قد ينطبق على المسيحية ، التي تنقل قول المسيح ( ع ) :

« من أراد أن يكون فيكم عظيماً ، فليكن لكم خادماً . وإنه أيسر أن يدخل الجمل في ثقب إبرة ، من أن يدخل غني في ملكوت الله . . . »