اقتصادنا ( تلخيص وتوضيح ) — الجزء ١، الصفحة ٦٠

أ - الدين

وقبل تناول التفاصيل ، نود أن نعلّق على رأي لإنجلز « 1 » ، حول جهل المفكرين جميعاً ، بالأسباب الحقيقية ، التي خلقت لهم أفكارهم ، ولم يتح اكتشافها إلا للمادّية التاريخية .

حيث يرى ، أن هذا الجهل بالأسباب الحقيقية لأية أيديولوجية ، هو ضرورة ملحة ، لئلا تخرج عن كونها متصفة بالعلمية الأيديولوجية .

ومن حقنا هنا ، ان نسأل انجلز :

كيف جاز له وحده ، ان يحطم هذه الضرورة ، عندما قدّم للبشرية أيديولوجيته ، بالرغم من علمه بأسبابها وبواعثها الحقيقية . . . ؟ !

والآن ، نعود إلى تفاصيل نقدنا للماركسية ، منصبة على المظاهر الرئيسية لحياة العقلية .

أ - الدين

أ - الدين

كان للدين ، في تكوين العقلية الإنسانية ، على مر التاريخ ، الأثر العظيم ، والدّور الكبير .

ولكن الماركسية ، من خلال ماديتها التاريخية ، نظرت إليه كنظرتها إلى أي أمر آخر ، وفسّرته تفسيراً مادياً .

حتى أنها لم ترتض المقولة المادية ، التي تعزو نشوء الدين إلى جهل الإنسان الأول بقوانين الطبيعة ، وضعفه البدائي أمام ظواهرها المرعبة .

( 1 ) التفسير الإشتراكي للتاريخ ص : 122 .