كتاب الطهارة ( موسوعة الإمام الخميني 8 الى 11 ) — الجزء ١، الصفحة ٥٠١

الأمر الخامس في وجوب الفحص والاختبار لتعيين نوع الاستحاضة

ابن محبوب ، عن أبي جعفر عليه السلام وفيها : « ثمّ تمسك قطنة ، فإن صبغ القطنة دم لا ينقطع ، فلتجمع بين كلّ صلاتين بغسل » « 1 » .

فإنّ الظاهر أنّ المراد منها هو ما في الروايات السابقة ؛ أيفلتمسك قطنة فتصلّي ، فإن صبغ القطنة دم لا ينقطع وصار كثيراً ، فلتجمع بين الصلاتين بغسل .

ولا أقلّ من الاحتمال المساوي لاحتمال كون الإمساك للاختبار ، ويرجّح ما ذكرنا بقرينة سائر الروايات .

ويمكن الاستدلال للاختبار برواية ابن أبي يعفور عن أبي عبداللَّه قال :

« المستحاضة إذا مضت أيّام قرئها اغتسلت واحتشت كرسفها وتنظر ، فإن ظهر على الكرسف زادت كرسفها ، وتوضّأت وصلّت » « 2 » .

بدعوى : أنّ قوله : « تنظر » ظاهر في وجوب النظر لتشخيص الحال .

وفيه : منع الظهور في ذلك ، بل الظاهر أنّها تمكث وتمهل حتّى يظهر الدم على الكرسف ، خصوصاً بملاحظة قوله : « زادت كرسفها » بل يحتمل أن يكون « تنظر » من باب الإفعال . وعلى أيّ تقدير تكون هذه الرواية أيضاً ؛ موافقة لسائر الروايات .

والإنصاف : أنّ التمسّك بمثل تلك الروايات لذلك ، في غير محلّه ، كما يظهر بالتأمّل فيها .

( 1 ) - المعتبر 1 : 215 ؛ وسائل الشيعة 2 : 377 ، كتاب الطهارة ، أبواب الاستحاضة ، الباب 1 ، الحديث 14 . ( 2 ) - تهذيب الأحكام 1 : 402 / 1258 ؛ وسائل الشيعة 2 : 376 ، كتاب الطهارة ، أبواب الاستحاضة ، الباب 1 ، الحديث 13 .