كتاب الطهارة ( موسوعة الإمام الخميني 8 الى 11 ) — الجزء ١، الصفحة ٣٥١

وجه الجمع بين ما دلّت على الاجتماع وما دلّت على عدمه مع قطع النظر عن صحيحة الصحّاف

وفي رواية رِفاعة المنقولة في أبواب نكاح العبيد والإماء ، قال : سألت أبا الحسن موسى عليه السلام . . . إلى أن قال : فقال : « إنّ الطمث تحبسه الريح من غير حبل » « 1 » .

وفي رواية عبداللَّه بن محمّد قال : دخلت على أبي عبداللَّه عليه السلام فقلت له :

اشتريت جارية . . . إلى أن قال : ثمّ أقبل عليَّ فقال : « إنّ الرجل يأتي جاريته فتعلق منه ، ثمّ ترى الدم وهي حبلى ، فيرى أنّ ذلك طمث فيبيعها ، فما احبّ للرجل المسلم أن يأتي الجارية حبلى » « 2 » . . . إلى غير ذلك .

وجه الجمع بين ما دلّت على الاجتماع وما دلّت على عدمه مع قطع النظر عن صحيحة الصحّاف

وجه الجمع بين ما دلّت على الاجتماع وما دلّت على عدمه مع قطع النظر عن صحيحة الصحّاف

وهذه الروايات وإن كانت تشعر أو يدلّ بعضها على عدم الاجتماع ، لكنّ الجمع بينها وبين الروايات المتقدّمة الصريحة في اجتماعهما ، يقتضي حمل هذه على رفع الحيض بالحمل نوعاً ، وأنّ وقوعه في أيّام الحيض نادر ، فيصحّ أن يقال : « يرتفع طمثها ، وأنّ ارتفاعه قد يكون بالحمل . . . » إلى غير ذلك من التعبيرات ، فلا ينافي ذلك قذف الرحم في بعض الأحيان ، كما في الروايات المتقدّمة من أنّه « ربّما قذفت » أو « ربّما كثر ففضل عنه ، فإذا فضل دفقته » وهذا

( 1 ) - الكافي 5 : 475 / 2 ؛ وسائل الشيعة 21 : 86 ، كتاب النكاح ، أبواب نكاح العبيد والإماء ، الباب 4 ، الحديث 1 . ( 2 ) - تهذيب الأحكام 8 : 178 / 623 ؛ وسائل الشيعة 21 : 87 ، كتاب النكاح ، أبواب نكاح العبيد والإماء ، الباب 5 ، الحديث 1 .