كتاب الطهارة ( موسوعة الإمام الخميني 8 الى 11 ) — الجزء ١، الصفحة ٢٣٤

الروايات التي قد يتوهّم معارضتها لما سبق وبيان وجه الجمع بينهما

الإجمال المتوهّم في قوله : « ما دون الفرج » باحتمال كون المراد منه ما دون ، مقابل ما فوق ؛ وإن كان فيه ما فيه .

ومنها : رواية أخرى لعبد الملك بن عمرو قال : سألت أبا عبداللَّه عليه السلام : ما يحلّ للرجل من المرأة وهي حائض ؟ قال : « كلّ شيء غير الفرج » ، قال : ثمّ قال : « إنّما المرأة لعبة الرجل » « 1 » .

ولا يبعد أن تكون إحدى الروايتين نقلًا بالمعنى عن الأخرى ؛ لبعد سؤاله من أبي عبداللَّه عليه السلام هذه المسألة مرّتين ، فحينئذٍ تدلّ تلك الرواية على أنّ « الفرج » هو القبل ولو انصرافاً في تلك الأزمنة أيضاً . فدلالة تلك الروايات المتقدّمة على المقصود واضحة .

الروايات التي قد يتوهّم معارضتها لما سبق وبيان وجه الجمع بينهما

الروايات التي قد يتوهّم معارضتها لما سبق وبيان وجه الجمع بينهما

ولا يعارضها ما دلّ على أنّ الاستمتاع مقصور على ما بين الفخذين أو بين الألْيين ، كرواية عمر بن حنظلة وصحيحة عمر بن يزيد ، ففي الأولى : قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام : ما للرجل من الحائض ؟ قال : « ما بين الفخذين » « 2 » .

وفي الثانية : قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام : ما للرجل من الحائض ؟ قال :

( 1 ) - الكافي 5 : 539 / 4 ؛ وسائل الشيعة 2 : 322 ، كتاب الطهارة ، أبواب الحيض ، الباب 25 ، الحديث 4 . ( 2 ) - تهذيب الأحكام 1 : 155 / 442 ؛ وسائل الشيعة 2 : 322 ، كتاب الطهارة ، أبواب الحيض ، الباب 25 ، الحديث 7 .