كتاب الطهارة ( موسوعة الإمام الخميني 8 الى 11 ) — الجزء ١، الصفحة ٢١٧

حيضية جميع الأيّام فيما لو انقطع على العشرة

تتميم في حكم انقطاع الدم على العشرة وتجاوزه

تتميم في حكم انقطاع الدم على العشرة وتجاوزه

لو انقطع الدم على العشرة ، فهل المجموع حيض ، أو أيّام العادة ، أو هي مع أيّام الاستظهار دون ما بعدها ؟

وهذه المسألة غير ما سبقت من الرؤية ثلاثة أيّام مثلًا وانقطاع الدم ، ثمّ الرؤية ثانياً والانقطاع قبل عشرة أيّام ؛ وإن اشتركتا في بعض الأدلّة .

حيضية جميع الأيّام فيما لو انقطع على العشرة

حيضية جميع الأيّام فيما لو انقطع على العشرة

وكيف كان : فالأقوى كون الجميع حيضاً ، كما هو المشهور على ما في طهارة شيخنا الأعظم « 1 » ، بل نسب إلى الأصحاب « 2 » ، بل ادّعي الإجماع عليه ، كما عن « الخلاف » « 3 » و « المعتبر » « 4 » و « التذكرة » و « المنتهى » و « النهاية » « 5 » .

ويدلّ عليه - بعد ذلك - ما دلّ على حيضية الجميع في المسألة المتقدّمة المشار إليها آنفاً ، كروايتي محمّد بن مسلم : أنّ « ما رأت المرأة . . . قبل عشرة أيّام فهو من الحيضة الأولى » « 6 » على تأمّل فيه ، وقاعدة الإمكان ، في خصوص مثل

( 1 ) - الطهارة ، ضمن تراث الشيخ الأعظم 3 : 362 . ( 2 ) - الحدائق الناضرة 3 : 223 ؛ مفتاح الكرامة 3 : 299 . ( 3 ) - الخلاف 1 : 243 . ( 4 ) - المعتبر 1 : 203 . ( 5 ) - تذكرة الفقهاء 1 : 294 ؛ منتهى المطلب 2 : 331 - 332 ؛ نهاية الإحكام 1 : 134 . ( 6 ) - تقدّمتا في الصفحة 96 - 97 .