كتاب الطهارة ( موسوعة الإمام الخميني 8 الى 11 ) — الجزء ١، الصفحة ٢٠١

الصورة الثالثة في حكم ما إذا رأت ذات العادة بعد أيّامها صفرة

الصورة الثالثة في حكم ما إذا رأت ذات العادة بعد أيّامها صفرة

الصورة الثالثة في حكم ما إذا رأت ذات العادة بعد أيّامها صفرة

إذا رأت ذات العادة بعد أيّامها صفرة ، فهل يجب عليها أو يستحبّ الاستظهار ؛ بمقتضى ما دلّ عليه « 1 » ، أو تعمل عمل المستحاضة ؛ بمقتضى ما دلّ على أنّ الصفرة بعد الحيض أو بعد أيّام الحيض ، ليست بحيض « 2 » ؟

فعن « الرياض » : « أنّ تلك الأخبار مخالفة للإجماع ؛ بسيطاً أو مركّباً ، ولأخبار الاستظهار » « 3 » ولهذا حملها في « الجواهر » على ما بعد الحيض والاستظهار « 4 » . وهو المتّجه لو كانت مخالفة للإجماع ، وإلّا فالجمع العقلائي بينها وبين أدلّة الاستظهار يقتضي تحكيمها عليها ؛ لأنّ موضوع أدلّة الاستظهار هو من لم تعلم أنّ الدم حيض أو لا ، ولهذا عبّر في بعضها : بأ نّها « تحتاط » « 5 » ، بل نفس « الاستظهار » يدلّ على ذلك .

بل المورد مورد الشبهة والتحيّر ؛ لأنّ الدم إذا انقطع على العشرة ، يكون جميعه حيضاً بمقتضى الأدلّة ، وإذا تجاوز عنها تكون أيّام العادة كذلك ، فتكون

( 1 ) - راجع وسائل الشيعة 2 : 300 ، كتاب الطهارة ، أبواب الحيض ، الباب 13 . ( 2 ) - راجع وسائل الشيعة 2 : 278 ، كتاب الطهارة ، أبواب الحيض ، الباب 4 . ( 3 ) - رياض المسائل 1 : 368 . ( 4 ) - جواهر الكلام 3 : 193 . ( 5 ) - تهذيب الأحكام 1 : 171 / 488 ؛ وسائل الشيعة 2 : 302 ، كتاب الطهارة ، أبواب‌الحيض ، الباب 13 ، الحديث 7 .