الفاطمة المعصومة ( س ) — الصفحة ٥١

تعدد الأسماء

تتضمن معاني وإشارات إلى خصائص المسمى ، وهذا الأمر نقف

عليه في كثير من الناس أحرارا كانوا أو عبيدا ، فإن لرسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أكثر

من اسم يحمل أكثر من معنى وأكثر من لقب كذلك ، كما للأئمة ( عليهم السلام )

وللصديقة الزهراء ( عليها السلام ) ، وكان ذلك محل عناية من الآداب الشرعية التي

لم تغفل هذا الجانب فرغبت في اختيار الاسم الحسن واللقب الحسن

والكنية الحسنة .

ومن المحتمل أيضا أن تعدد الأسماء لم يكن عن شئ من ذلك

ولا سيما في العبيد والجواري ، إذ لا يعيشون حياة مستقرة ، ولا يهم

البائع أو المشتري اسم سلعته ، فيضع بإزائها اسما ما لمجرد التمييز ،

فتجتمع عدة أسماء للشخص الواحد نتيجة ذلك .

ولعل هناك وجوها أخرى لم ندركها بعد وراء تعدد الأسماء ، إلا أن

في ما ذكرناه قد يكشف بعض الوجه في تعدد أسماء أمهات الأئمة ( عليهم السلام ) .

وبذلك لا نحتاج إلى تكلف البحث عن المعنى الاشتقاقي لمعنى

الاسم وتطبيق المعنى المناسب على المسمى كما حاول بعضهم ( 1 ) أن

يوجد المناسبة ولو كانت بعيدة ليستنتج الوجه في التسمية .

وإنما لا نحتاج إلى ذلك لأننا لا نعلم الواضع لهذه الأسماء ، لنلتمس

الوجه اللائق في التسمية بالاسم المعين ، نعم إذا كان الواضع معروفا

وهو عالم بمداليل الألفاظ قاصدا لمعانيها فلا بد من حمل كلام الحكيم

( 1 ) كريمة أهل البيت ( عليهم السلام ) ( فارسي ) ص 83 - 86 .