الفاطمة المعصومة ( س ) — الصفحة ٥٠

تعدد الأسماء

ولسنا نقول : إن ما يعانيه هذا الإنسان من الهوان دائمي التحقق

والوقوع ، وإنما هو مقتضى طبيعة الاسترقاق وشأنه ، وإلا فقد ينتقل

المملوك من يد رحيمة إلى يد أرحم ، ومن عطف إلى ما هو أشد عطفا

وشفقة وحنوا ، وربما كانت سعادة امرء أن يعيش مملوكا لا أن يعيش

طليقا ، وفي ما يذكره التاريخ من قصة زيد بن حارثة حيث فضل الحياة

مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) على الحياة مع أبيه حتى بلغ الأمر أن تبناه

النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فكان يدعى زيد بن محمد بعد أن تبرأ منه أبوه إلى أن نزل

قوله تعالى : * ( ادعوهم لآبائهم ) * ( 1 ) .

وفي ما حدث به التاريخ من سيرة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وأولاده مع

مماليكهم شواهد تدل على أن ما ذكرناه ليس مطردا وفي جميع

الأحوال ، فإن كثيرا من أولئك العبيد والجواري قد بلغوا مبلغا من العلم

والفضيلة والشرف انحنى لهم التاريخ إجلالا لمقامهم واعترافا بسمو

ذواتهم ، وإكبارا لعظمتهم ، لأنهم حظوا بقلوب عطوفة ، ونفوس رحيمة ،

وعقول ناضجة مدبرة ، مكنتهم من تسنم أرقى الدرجات .

إذن فتغيير الاسم يكشف عن حكمة بالغة أراد منها الشرع أن

يخفف من شئ من المعاناة التي قد ينالها من قهرته الظروف فساقته

إلى سوق الرقيق .

ومن المحتمل أن يكون تعدد الأسماء للشخص الواحد لكونها

( 1 ) مجمع البيان في تفسير القرآن ج 7 ص 335 - 337 .