الفاطمة المعصومة ( س ) — الصفحة ٤٨

تعدد الأسماء

وفي الأحكام الجزائية التي وضعها الإسلام عند المخالفات

الشرعية أكبر شاهد على ذلك ، إضافة إلى ما ندب إليه الدين ، ورغب

فيه ، ووعد عليه الثواب ونيل الدرجات ، وإثارة الشعور الإنساني

وتحريك الجانب العاطفي عند الأحرار نحو العبيد الذين قهرتهم

ظروف معينة أصبحت فيها أمورهم وشؤونهم بأيدي غيرهم .

هذا غير ما فتحه الإسلام من أبواب تمكن العبد من الدخول فيها

للانطلاق من قيد الرقية ، فإن لذلك دورا آخر ساهم في القضاء على

هذه المشكلة .

نعم سوغ الإسلام الاسترقاق في حالة واحدة ، وليست هي أمرا

ابتدائيا كما ذكرنا ، وهي ما ذكرته المصادر الفقهية من جواز الاسترقاق

في حالة الحروب بين المسلمين وبين غيرهم من الملل الكافرة ، ولكن

على ضوء شرائط معينة ، وفي حالات خاصة ، وقد تكفلت الكتب

الفقهية ببيان ذلك ضاربة بذلك أروع المثل الأخلاقية .

وإنما ساغ ذلك لأنه عمل جزائي لوقوفه في مواجهة الإسلام

ومحاربته ، وقد كان في معرض القتل ، إلا أنه لما وقع أسيرا كان جزاؤه

أن يسترق ، وفي ذلك تخفيف وامتنان عليه ، على أن هناك حلولا

ذكرت في الفقه تعالج حالة الاسترقاق يتمكن من خلالها الخروج من

هذه الحالة .

ومن ذلك يظهر أن الاسترقاق ليس مقصودا في الشرع لذاته ، ولا