الفاطمة المعصومة ( س ) — الصفحة ٤١

أمهات أكثر الأئمة : من الجواري لماذا ؟ !

وقد اقتضت الحكمة الإلهية أن يبقى هذا الدين محفوظا وإن رحل

النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إلى الرفيق الأعلى ، وقد أوكلت مهمة حفظ الدين إلى ذرية

النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وعترته ، وهم وراث علمه ومقامه الأئمة الاثنا عشر أولهم

أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وآخرهم الحجة بن الحسن العسكري ( عليه السلام ) ، وعلى

ذلك قامت الأدلة والبراهين أيضا .

ونتيجة ذلك أنه كما أن نبوة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عامة شاملة ، فكذلك إمامة

الأئمة ( عليهم السلام ) عامة وشاملة ، ومعنى ذلك أن إمامة الأئمة ( عليهم السلام ) ليست

مقتصرة على مجتمع معين أو عنصر معين ، أو فئة من الناس معينة ،

فكما أن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بعث للأبيض والأسود على السواء ، فكذلك إمامة

الأئمة ( عليهم السلام ) لكافة الناس .

ومن هنا يتضح لنا وجه آخر في اقتران بعض الأئمة ( عليهم السلام ) بنساء غير

عربيات بل من قوميات أخرى كالفارسية أو الرومية أو غيرهما ، وقد

وردت الروايات الدالة على ذلك . فإن أم الإمام السجاد ( عليه السلام ) كانت من

أصل فارسي ( 1 ) ، وكانت أم الإمام الكاظم ( عليه السلام ) من أشراف الأعاجم ( 2 ) ،

وكانت أم الإمام الرضا ( عليه السلام ) من أهل المغرب ( 3 ) ، وكانت أم الإمام

الجواد ( عليه السلام ) من أهل النوبة من قبيلة مارية القبطية أم إبراهيم ابن رسول

الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وكانت أفضل نساء زمانها ، وأشار إليها رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم )

بقوله : بأبي ابن خير الإماء النوبية الطيبة ( 4 ) ، وكانت أم الإمام الهادي ( عليه السلام )

( 1 ) الأنوار البهية ص 107 . ( 2 ) الأنوار البهية ص 179 . ( 3 ) عيون أخبار الرضا ج 1 ص 18 . ( 4 ) منتهى الآمال ج 2 ص 523 .