الفاطمة المعصومة ( س ) — الصفحة ١٦٦

الزيارة

المخصوصون بشفاعتي الواردون حوضي ، وهم زواري غدا في الجنة .

يا علي من عمر قبوركم وتعاهدها فكأنما أعان سليمان بن داود

على بناء بيت المقدس ، ومن زار قبوركم عدل ذلك ثواب سبعين حجة

بعد حجة الإسلام ، وخرج من ذنوبه حتى يرجع من زيارتكم كيوم

ولدته أمه ، فأبشر وبشر أولياءك ومحبيك من النعيم ، وقرة العين بما لا

عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر .

ولكن حثالة من الناس يعيرون زوار قبوركم كما تعير الزانية بزنائها ،

أولئك شرار أمتي ، لا أنالهم الله شفاعتي ، ولا يردون حوضي ( 1 ) .

إلى غير ذلك من الروايات الكثيرة .

وإضافة إلى كون الزيارة إحدى القربات والعبادات ، فيها من المنافع

الدينية والدنيوية ما لا يخفى ، بحيث لو لم يرد أي نص في الترغيب

فيها والحث عليها لكانت في نفسها جديرة بالاغتنام .

ولما كانت السيدة فاطمة المعصومة ( عليها السلام ) غصنا من تلك الشجرة

الطيبة ، وفرعا من ذلك الأصل الزاكي ، ولها من الشأن والمقام ما قد

عرفت ، ورد الترغيب في زيارتها ، والحث على قصد بقعتها ، قربة لله

تعالى ووفاء لرسوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .

ولم يتوان الشيعة الإمامية عن ذلك ، بل صاروا يسعون أفواجا

ووحدانا ، من شتى بقاع الأرض ، متحملين مشاق السفر وأخطاره في

( 1 ) تهذيب الأحكام ج 6 - كتاب المزار - باب 7 في فضل زيارة أمير المؤمنين ( عليه السلام ) الحديث 7 ص 22 .