الفاطمة المعصومة ( س ) — الصفحة ١٣٧

إلى الرضا ( عليه السلام )

الشديد وضعفت قواها وعلى أثر ذلك اشتد بها المرض ؟ ( 1 )

ولا نملك السند التاريخي لترجيح أحد القولين ، وبناء على أن

الجمع أولى من الطرح وصحة تطبيقه في المقام فيمكن أن يقال بأنه لا

تنافي بين الأمرين ، وكلا الطرفين قد اشترك في إحداث هذه الفاجعة ،

وساهم في القضاء على هذا الموكب بمن فيه .

ولعل ما يؤيد ذلك انحراف أهل ساوة عن أهل البيت ( عليهم السلام ) ، على ما

ذكره ياقوت الحموي في معجم البلدان حيث قال : ساوة مدينة حسنة

بين الري وهمذان في وسط بينهما ، وبين كل واحد من همذان والري

ثلاثون فرسخا ، وبقربها مدينة يقال لها آوه ، فساوة سنية شافعية ، وآوة

أهلها شيعة إمامية وبينهما نحو فرسخين ولا يزال يقع بينهما عصبية

وما زالتا معمرتين إلى سنة 617 . . . ( 2 ) .

ومن الطبيعي أن العصبية - ولا سيما العصبية المذهبية - تدعو إلى

العداء ، وهو قد يجر إلى سفك الدماء ، وقد كانت الظروف آنذاك

وسياسة الحكام يوم ذاك إنما تقوم على تأجج نار العصبية وإلقاء الفتن

بين الناس تفريقا لكلمتهم وعملا بالمقولة المشهورة " فرق تسد " .

وأما ما ذكره بعض الباحثين من قضية دس السم للسيدة فاطمة

المعصومة ( عليها السلام ) فهي وإن كنا لا نملك دليلا قاطعا على وقوعها أو عدمه

إلا أننا لا ننفي ذلك ، نظرا إلى أن السم كان أحد أمضى الأسلحة الفتاكة

( 1 ) الحياة السياسية للإمام الرضا ( عليه السلام ) ص 428 وكريمة أهل البيت ( عليهم السلام ) ص 174 - 175 . ( 2 ) معجم البلدان ج 3 ص 201 .