شرح نهاية الحكمة ( العلة والمعلول ) — الجزء ١، الصفحة ٦٢

خلاصة الفصل الأوّل

خلاصة الفصل الأوّل

خلاصة الفصل الأوّل

* العلّة والمعلول من المسائل المقسّمة لموضوع الفلسفة ؛ لأنّها تقسّم الوجود إلى : وجود معلول ، ووجود علّة .

* استدلّ المصنّف على إثبات أصل وجود العلّة والمعلول من خلال بيان أنّ هناك موجودات متساوية النسبة إلى الوجود والعدم ، تحتاج في وجودها إلى علّة خارجة عن ذاتها ، والمحتاج إلى الغير يسمّى معلولًا ، والّذي يتوقّف عليه المعلول في تحقّقه يسمّى علّة .

* تستعمل كلمة « العلّة » - في اصطلاح الفلاسفة - في صورتين : إحداهما عامّة ، والأخرى خاصّة .

أمّا المفهوم العام للعلّة ، فهو عبارة عن ذلك الموجود الذي يتوقّف عليه تحقّق موجود آخر ، وإن لم يكن وحده كافياً لتحقّقه .

* والمفهوم الخاصّ للعلّة هو عبارة عن ذلك الموجود الذي يكفي وحده لتحقّق موجود آخر .

* الأقوال في الأثر الذي تضعه العلّة ، ثلاثة :

القول الأوّل : أنّ مجعول العلّة هو ماهيّة المعلول .

القول الثاني : أنّ مجعول العلّة هو وجود المعلول ، أي : وجود الإنسان .

القول الثالث : أنّ مجعول العلّة هو صيرورة ماهيّة المعلول موجودة .

* الصحيح : أنّ مجعول العلّة هو وجود المعلول ، لا ماهيّته ، ولا الصيرورة .

* النتائج المترتّبة على ما تقدّم :

1 . أنّ هناك علّة ومعلولًا .