شرح نهاية الحكمة ( العلة والمعلول ) — الجزء ١، الصفحة ٣٩٢

استدلال صدر المتألّهين على استحالة التسلسل في جميع العلل

الشرح

مراد المصنّف من عقد هذا التنبيه هو الإشارة إلى أنّ مقتضى البراهين المتقدّمة على استحالة التسلسل ، تثبت الاستحالة في جميع العلل ، أي في العلّة الفاعليّة والصوريّة والمادّية والغائيّة .

بيان ذلك : أمّا التسلسل في العلل الغائيّة فهو من قبيل أنّ الفعل الواحد له غاية وهذه الغاية لها غاية أخرى ، وهكذا لا إلى نهاية .

والتسلسل في العلل المادّية من قبيل أنّ الشيء الواحد مركّب من مادّة وصورة ، وهذه المادّة لها مادّة وصورة ، ثمّ هذه المادّة الثانية لها مادّة وصورة ، وهكذا لا إلى نهاية .

والتسلسل في العلل الصوريّة من قبيل : أنّ الشيء الواحد مركّب من مادّة وصورة ، وهذه الصورة أيضاً مركّبة من مادّة وصورة ، وهكذا لا إلى نهاية .

لكن لا يخفى أنّه ليس جميع البراهين المتقدّمة تثبت استحالة التسلسل في هذه العلل ، بل بعض البراهين تثبت ذلك ، كبرهان الوسط والطرف للشيخ الرئيس وبرهان الفارابي ؛ لأنّ ملاك الاستحالة - وهو التوقّف الوجودي - الذي يستجمع الشرائط الثلاثة لاستحالة التسلسل وهي الاجتماع في الوجود وكون أجزاء السلسلة موجودة بالفعل والترتّب العلي . . . أمّا برهان المصنّف فهو مختصّ بالعلل المفيضة للوجود ، كما تقدّم .

استدلال صدر المتألّهين على استحالة التسلسل في جميع العلل

استدلال صدر المتألّهين على استحالة التسلسل في جميع العلل

ذكر صدر المتألّهين أنّ استحالة التسلسل شاملة لجميع العلل من الفاعليّة والغائيّة والصوريّة والمادّية .