شرح نهاية الحكمة ( العلة والمعلول ) — الجزء ١، الصفحة ٣١٦

المقدّمة الثانية : الوجود الرابط قبال الرابطي

والرابطي - هما الموجودات المعلولة مطلقاً ، المعبّرة بما سواه سبحانه .

وإطلاق الروابط أو الروابط المحضة عليها في الحكمة المتعالية سائرة دائرة جدّاً ، وقد يعبّر عنها بالوجود المرتبط أيضاً ، فالرابط والرابطي - بهذا المعنى - يعمّان أعيان جميع ما سواه سبحانه ، ولا يختصّان بالقضايا » « 1 » .

المقدّمة الثانية : الوجود الرابط قبال الرابطي

المقدّمة الثانية : الوجود الرابط قبال الرابطي

يطلق الوجود الرابط في قبال الرابطي بمعنى آخر ، يختصّان بالقضايا والمركّبات التقييديّة .

بيان ذلك : أنّ الوجود ينقسم إلى قسمين :

1 . الوجود المحمولي .

2 . الوجود غير المحمولي .

ثمّ الوجود المحمولي بدوره ينقسم إلى قسمين :

أ . يكون ناعتاً .

ب . غير ناعت .

والوجود المحمولي الناعتي « هو الوجود الرابطي ، وغير المحمولي أيضاً رابطي .

وكان الحكماء - قبل صاحب الأسفار وأستاذه الميرداماد - يطلقون الوجود الرابطي بالاشتراك اللفظي على كلا القسمين : من الوجود المحمولي الناعتي ومقابل المحمولي ، والتمييز بينهما كان بحسب موارد استعمالهما » « 2 » .

وكثيراً ما يقع الغلط من اشتراك اللفظ ؛ لذا قال صدر المتألّهين في الأسفار : « وكثيراً ما يقع الغلط من اشتراك اللفظ ، فلو اصطلح على الوجود

( 1 ) رسالة في الجعل والعمل الضابط في الرابط والرابطي : ص 50 . ( 2 ) المصدر نفسه : ص 51 .