شرح نهاية الحكمة ( العلة والمعلول ) — الجزء ١، الصفحة ١٥٤

تعليق على النصّ

متعدّدة ، تشترك جميعها في إنكار العلم .

قوله ( قدس سره ) : « ودعوى أنّ من خاصّة الإرادة ترجيح أحد الأفعال المتساوية » .

تقدّم في ثنايا البحث : أنّ التساوي يطلق على معنيين : أحدهما التساوي في الماهيّة ، والآخر التساوي في الفعلين اللذين يؤدّي كلّ منهما غرض الفاعل ، كالتساوي بين الرغيفين أو بين الطريقين .