شرح نهاية الحكمة ( العلة والمعلول ) — الجزء ١، الصفحة ١٠٧

3 . اختلاف الفلاسفة والمناطقة في بحث العلل

والصورة والجنس والفصل فرق اعتباري ، فكلّ من المادّة والصورة إذا أخذت بشرط لا فهي مادّة وصورة ، وإذا أخذت لا بشرط فهي جنس وفصل ، وهذا ما ذكره بقوله : « لا فرق بينهما وبين المادّة والصورة إلّا في الاعتبار ، لأنّا لو أخذنا كلّ واحد منهما مجرّداً عن الآخر كانا مادّة وصورة ، وإن أخذناهما لا بشرط شيء كانا جنساً وفصلًا » « 1 » .

الجواب الثاني : أنّ الجنس والفصل يمكن حمل أحدهما على الآخر ، وكذا حمل كلّ منهما على النوع ، في حين إنّ العلّة والمعلول لا يمكن حمل أحدهما على الآخر .

الجواب الثالث : أنّ عمل الفلاسفة مرتبط بالمعقولات الفلسفيّة الثانية التي تحكي عن الخارج ، أمّا عمل المناطقة فهو مرتبط بالمعقولات المنطقيّة الثانية التي يكون العروض والاتّصاف في الذهن ، وعلى هذا الأساس يختلف المناطقة عن الفلاسفة في بحث العلل .

وبعبارة أخرى : إنّ العلل لها حيثيّتان :

الأولى : حيثيّة الخارج .

الثانية : حيثيّة العقل .

فالفلاسفة ينظرون إلى حيثيّة الخارج ، وهي علل الوجود ، أي : الفاعل ، والغاية ، وعلل الماهيّة ( المادّة والصورة ) ، أمّا المناطقة فهم ينظرون إلى العلل من حيثيّة العقل - الذهن - يعني : الموضوع ( النفس ) ، والفاعل ( عقل فعّال ) ، والغاية ، وعلل الماهيّة وهي الجنس والفصل « 2 » .

( 1 ) المباحث المشرقيّة : ج 1 ، ص 587 . ( 2 ) الإشارات والتنبيهات ، النمط الرابع : ص 12 .