ترجمه خلاصه تفسير الميزان ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٢٤٥

[ آيهء ( 60 - 35 ) ماجراى مريم و ولادت يحيى و عيسى عليه السّلام ]

كرد كه با هيچ انسانى سخن نگويد .

( 42 ) ( وَ إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاكِ ) : ( و زمانى كه ملائكه گفتند : اى مريم بدانكه خدا تو را برگزيد و . . . ) پس مريم عليه السّلام محدثه و هم سخن فرشتگان بوده و اصطفاء مريم همان تقبّل اوست در عبادت خدا ، ( وَ طَهَّرَكِ ) : ( و پاك نموده . . . ) و تطهير مريم به معناى مصونيّتش به عصمت از گناهان است و بعضى مىگويند كه منظور حيض نديدن و بتول بودن او است ، ( وَ اصْطَفاكِ عَلى نِساءِ الْعالَمِينَ ) : ( و تو را بر همه زنان هم عصرت ، اختيار كرده است ) يعنى تو را به آنان برترى و تقدّم داده به اينكه معجزهء عيسى عليه السّلام را در وجود تو محقق نموده است .

( 43 ) ( يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ ) : ( اى مريم پروردگارت را عبادت كن ) ، قنوت يعنى لزوم عبادت خالصانه و از روى خضوع ، چون خداوند او را برگزيده بود ، ( وَ اسْجُدِي ) : ( و سجده نما ) چون اوست كه تو را عصمت و طهارت بخشيد ، ( وَ ارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ) : ( و با ساير ركوع كنندگان ركوع نما ) و ركوع مطلق تذلّل و اظهار ذلّت و خشوع و يا منحنى شدن ( به جهت تعظيم ) است و اين ركوع به جهت اصطفاى دوّم است كه خدا او را بر تمام زنان قبل و هم عصرش مقدّم نموده و برترى داد .

( 44 ) ( ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ ) : ( اين از خبرهاى غيبى است كه ما آن را به تو وحى مىكنيم ) و اينها را از اين جهت اخبار غيبى ناميده است كه در عصر نزول قرآن اثرى از اين اخبار در دست نبود و اگر هم در تورات بود ، به صورت تحريف شده‌اى بود كه به هيچ وجه اعتبار نداشت ، ( وَ ما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ ) : ( و تو در نزد آنان نبودى ، هنگامى كه قرعه‌هاى خود را مىانداختند . . . ) ( قلم ) تيرى است كه به وسيله آن قرعه مىانداختند ، ( أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ ) : ( تا كداميك مريم را سرپرستى نمايند ) اين جريان به گفته اكثر مفسّران در همان ابتداى ولادت مريم بوده ، امّا بعضى احتمال داده‌اند كه