فضل الجمعة والجماعة — الصفحة ٥٢

تذييل لما تقدم من بحث

فيكون أحث لهم على العمل ورعاية شرائطه .

الخامس : لومهم على ترك الصلاة والتوجه إلى التجارة واللهو أشد لوم .

السادس : بيان المثوبات المترتبة على حضور الصلاة .

السابع : إجمال هذه المثوبات إيذاناً بأنه لا يمكن وصفه ولا يكتنه كنهه ولا يصل عقول

المخاطبين إليه .

الثامن : بيان أن اللذات الأخروية ليست من جنس المستلذات الدنيوية وأنها خير منها

بمراتب .

التاسع : بيان أنه الرازق والقادر عليه فلا ينبغي ترك طاعته وخدمته لتحصيل الرزق

فإنه قادر على أن يحرمكم مع ترك الطاعة ويرزقكم مع فعلها .

العاشر : بيان أنه خير الرازقين على سبيل التنزل ، أي لو كان غيره رازق فهو خير منه ،

فكيف ولا رازق سواه ويحتاج إليه كل ما عداه .

الحادي عشر : تعقيب هذه السورة بسورة المنافقين إيذاناً بأن تارك هذه الفضيلة من غير

علة منافق ، كما ورد في الأخبار الكثيرة من طرق الخاصة والعامة وبه يظهر سرّ تلك

الأخبار ، ويشهد له الأمر بقراءتهما في الجمعة وصلوات ليلة الجمعة ويومها ، وتكرر ذكر

اللّه فيهما على وجه واحد .

وروى الكليني في الحسن كالصحيح عن أبي جعفر عليه السلام قال : إن اللّه أكرم بالجمعة

المؤمنين فسنها رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم بشارة لهم ، والمنافقين توبيخاً

للمنافقين ، ولا ينبغي تركها ، فمن تركها متعمداً فلا صلاة له ( 1 ) .

وبالجملة : قوله سبحانه في الجمعة ( فاسعوا إلى ذكر اللّه ) وقوله ( إذا رأوا تجارة أو

لهواُ انفضوا إليها ) وقوله في المنافقين ( يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا

أولادكم عن ذكر اللّه ) أي لا يشغلكم تدبيرها والاهتمام بها عن ذكره

( 1 ) الكافي : ج 3 ص 425 ح 4 .