فضل الجمعة والجماعة — الصفحة ٢٤

خطبة أمير المؤمنين عليه السلام في الجمعة

داعياً إلى الحق ، وشاهدا على الخلق ، فبلغ رسالات ربه كما أمره لا متعدياً ، ولا

مقصراً ، وجاهد في اللّه أعدائه لا وانياً ولا ناكلاً ، ونصح له في عباده صابراً

محتسباً ، فقبضه اللّه إليه ، وقد رضي عمله ، وتقبل سعيه ، وغفر ذنبه ، صلى اللّه عليه

وآله .

أوصيكم عباد اللّه بتقوى اللّه ، واغتنام ما استطعتم عملاً به من طاعته في هذه

الأيام الخالية ، وبالرفض لهذه الدنيا التاركة لكم وإن لم تكونوا تحبون تركها ،

والمبلية لكم وإن كنتم تحبون تجديدها ، فإنما مثلكم ومثلها كركب سلكوا سبيلاً فكأن

قد قطعوه ، وأفضوا إلى علم فكأن قد بلغوه ، وكم عسى المجري إلى الغاية أن يجري إليها

حتى يبلغها ، وكم عسى أن يكون بقاء من يوم لا يعدوه وطالب حثيث في الدنيا يحدوه حتى

يفارقها ، فلا تتنافسوا في عز الدنيا وفخرها ولا تعجبوا من زينتها ونعيمها ، ولا

تجزعوا من ضرائها وبؤسها ، فإن عزّها وفخرها إلى انقطاع ، وإن زينتها إلى زوال ، وإن

ضرها وبؤسها إلى نفاد ، وكل مدة منها إلى منتهى ، وكل حي منها إلى فناء وبلاء أوليس

لكم في آثار الأولين وفي آبائكم الماضين معتبر وتبصرة إن كنتم تعقلون ؟ ألم تروا

إلى الماضين منكم لم يرجعون ، والى الخلف الباقين منكم لا يبقون ؟ .

قال اللّه تبارك تعالى ( وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون ) ( 1 ) وقال : ( كل نفس

ذائقة الموت وأنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز

وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور ) ( 2 ) أولستم ترون إلى أهل الدنيا وهم يصبحون

ويمسون على أحوال شتى فميت يبكى ، وآخر يعزى وصريع يتلوى ، وعائد ومعود ، وآخر بنفسه

يجود وطالب الدنيا والموت يطلبه وغافل وليس بمغفول عنه ، وعلى أثر الماضين يمضي

الباقي .

( 1 ) الأنبياء : 95 . ( 2 ) آل عمران : 185 .