التفسير الكاشف ( تفسير كاشف ) ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٥٨٩
تفسير
وَ لا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ . در معناى « يَطْهُرْنَ » اختلاف كرده‌اند كه آيا مراد از آن ، صرف قطع شدن جريان خون است و هر زمان كه خون قطع شد ، آميزش با وى جايز است ، هرچند هنوز غسل نكرده باشد و يا مراد از آن ، غسل كردن پس از انقطاع خون است كه در اين صورت ، آميزش با او تنها پس از قطع شدن خون و غسل جايز مىباشد ؟
اماميه گفته‌اند : آميزش با زن به صرف قطع جريان خون جايز است ، هرچند هنوز غسل نكرده باشد ، زيرا آنچه از واژهء « طهر » فهميده مىشود ، همين معناست اما « تطهّر » ( غسل كردن ) كارى است كه مربوط به زنان مىشود و پس از پاكى زن از حيض است .
مالكيه و شافعيه گفته‌اند : آميزش ، تنها پس از غسل جايز است . و حنفيه گفته‌اند :
اگر جريان خون تا ده روز ادامه پيدا كند ، نزديكى با زن پيش از غسل جايز است و اگر پيش از ده روز قطع شود ، پيش از غسل نزديكى با وى جايز نيست . صاحب تفسير المنار براين تفصيل حاشيه زده و گفته است : « اين ، يك تفصيل شگفت‌آور است » .
فَإِذا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ . لفظ « حيث » حقيقت در مكان است .
بنابراين ، معنايش بدين ترتيب است : از جلو با زنان نزديكى كنيد ، چنان‌كه به ذهن نيز همين معنا تبادر مىكند . ما دربارهء حيض و احكام آن در كتاب فقه الإمام جعفر الصادق عليه السّلام و كتاب الفقه على المذاهب الخمسه به تفصيل سخن گفتيم .
نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ . در بخش « اعراب » گفتيم كه « أَنَّى » به معناى « أين » ، « متى » و « كيف » مىآيد و نظريه‌ها دربارهء تفسير اين آيه به تناسب معانى « أَنَّى » افزايش يافته‌اند . براين‌اساس ، برخى گفته‌اند : « أَنَّى » به معناى « متى » است و مقصود اين است كه هرزمان ، از شب يا روز ، كه مىخواهيد با زنانتان نزديكى كنيد .
برخى گفته‌اند : « أَنَّى » به معناى « أين » است و مقصود اين است كه شما مخيّريد ، از هرجا كه بخواهيد با زنان خود نزديكى كنيد ، از جلو و يا از عقب . برخى گفته‌اند : « أَنَّى » در اين‌جا به معناى « كيف » و مراد از آن ، اين است : در هرحالتى كه مىخواهيد ، نشسته ، يا خوابيده و يا . . . با زنانتان نزديكى كنيد .