التفسير الكاشف ( تفسير كاشف ) ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٥٠٠
تفسير
و بايد كه آن شما را كامل سازيد . و خدا را بدان سبب كه راهنمايىتان كرده است به بزرگى ياد كنيد و سپاس گوييد . ( 185 )
اعراب
اعراب
رازى دربارهء تركيب « أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ » چهار قول بيان كرده است . و صاحب مجمع البيان نيز در اين مورد ، سخنانى مفصّل و طولانى دارد ؛ امّا سرانجام اين قول را برگزيده است كه « أَيَّاماً » ظرف و متعلّق است به « الصِّيامُ » بنابراين كه « كاف » در « كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ » به معناى « مثل » صفت براى حال محذوف باشد و در اين صورت عبارت چنين است : « كتب عليكم الصيام مفروضا مثل ما فرض على من كان قبلكم » . « عدّة » مبتدا و خبرش محذوف و در تقدير : « فعليه عدّة » است . « طَعامُ » بدل از « فِدْيَةٌ » و مصدر « أَنْ تَصُومُوا » در محلّ رفع به ابتداييت و خبر آن « خَيْرٌ لَكُمْ » مىباشد .
« شَهْرُ رَمَضانَ » ، « شَهْرُ » خبر مبتداى محذوف و تقدير آن ، « ذلكم شهر رمضان » است .
« رَمَضانَ » غيرمنصرف ، زيرا علميّت و الف و نون زايدتان [ يعنى دو سبب از اسباب منع صرف را ] دارد . « شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ » ، « الشَّهْرَ » مفعول‌فيه و به معناى « فى الشهر » است . « فَلْيَصُمْهُ » ، حرف جرّ « فى » محذوف است ، يعنى روزه بگيرد در آن .
تفسير
تفسير
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ . روزه از مهم‌ترين عبادات و همانند نماز و زكات از ضروريات دين است . در حديث آمده است :
« اسلام بر پنج پايه ، بنا شده است : گواهى دادن به يگانگى خداوند ، برپا داشتن نماز ، دادن زكات ، روزهء ماه رمضان و حجّ خانهء خدا براى كسىكه استطاعت دارد » .
فقها فتوا داده‌اند كه اگر كسى وجوب روزه را انكار كند ، مرتدّ است و كشتنش