التفسير الكاشف ( تفسير كاشف ) ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٣٩٤

منطق جدل

ابراهيم پيرو آن بود و اكنون حضرت محمّد صلّى اللّه عليه و إله از آن پيروى مىكند ، بهتر از دينى است كه محلّ اختلاف مىباشد و آن عبارت است از : يهوديت كه براى خدا شبيه قرار مىدهد و نصرانيت كه سه‌گانه‌پرست مىباشد .

قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ . اين خطاب متوجه مسلمانان است .

وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْنا . مراد قرآن است .

وَ ما أُنْزِلَ إِلى إِبْراهِيمَ . مراد صحف ابراهيم است كه برخى گفته‌اند : ده صحيفه بوده است .

وَ إِسْماعِيلَ وَ إِسْحاقَ . اين دو فرزندان ابراهيم بودند . اسماعيل بزرگ‌تر از اسحاق و مادرش هاجر بود و مادر اسحاق ساره بود . يعقوب ، فرزند اسحاق بود .

صحف بر هيچ‌كدام از آنان نازل نشد ، بلكه تنها بر ابراهيم عليه السّلام نازل شد ، لكن قرآن ، نازل شدن صحف را به همهء آنان نسبت داد ؛ زيرا آنها از اين صحف پيروى مىكردند و ديگران را به سوى آن فرامىخواندند . چنان‌كه اگر ما مسلمانان بگوييم : قرآن بر ما نازل شده است ، درست است ، چراكه ما بدان ايمان داريم ، عمل مىكنيم و ديگران را به سوى آن فرامىخوانيم .

وَ الْأَسْباطِ . اسباط ، نوه‌هاى يعقوب از دوازده پسر او بودند . آنان به منزلهء قبايل عربىاى هستند كه از نسل اسماعيل مىباشند . در ميان اسباط پيامبران زيادى بودند ؛ نظير داوود ، سليمان ، يحيى و زكريا . همچنين در ميان آنان مؤمنانى بودند كه از صحف ابراهيم عليه السّلام پيروى مىكردند .

وَ ما أُوتِيَ مُوسى وَ عِيسى . مراد از آنچه به موسى و عيسى داده شد ، تورات و انجيل است .

وَ ما أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ . همانند زبور كه بر داوود نازل شد .

لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ . يعنى به تمام انبيا ايمان داريم ، خواه پيامبرى كه داراى كتاب است و خواه پيامبرى كه داراى كتاب نيست . ما مسلمانان