التفسير الكاشف ( تفسير كاشف ) ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٣٧
2 . رودررويى با آراى مفسران
آشكار ، يكتاپرستى و نبوت محمّد صلّى اللّه عليه و إله را به‌نام احمد بيان مىكند ؛ لكن نصارا آن را كاملا تحريف كردند ؛ چنان‌كه يهود تورات را تحريف نمودند . يكى از قوىترين دلايل تحريف انجيل آن است كه سران كليسا و مورخان در مورد اين‌كه چه‌كسى انجيل‌هاى چهارگانه را نوشت و در چه زمانى و با چه زبانى و نسخه‌هاى اصلى آن چگونه از بين رفت ، دچار اختلاف شده‌اند و اين اختلافات در كتاب دائرة المعارف الفرنسية الكبرى به تفصيل موجود است . صاحب تفسير المنار اين موضوع و مسائل زياد ديگرى را در اين زمينه يادآورى كرده است » .
ز ) اختلاف انديشه‌ها و باورها . برخى از نظريات تفسيرى در الكاشف مجال طرح نيافته است ؛ زيرا محمد جواد مغنيه از جهت مبنا با صاحبان نظريات مخالف است ؛ براى نمونه ايشان به جهت باور نداشتن ارتباط آيات با يكديگر از طرح اختلافات مفسران در ذيل آيهء يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا أَضْعافاً مُضاعَفَةً . . . « 1 » اجتناب مىكند : « مفسران براى ارتباط اين آيه با قبل آن ، چند وجه بيان كرده‌اند .
پيش‌تر در چندين مورد اشاره كرديم كه سنت قرآن بر آن است كه برخى از احكام را با برخى ديگر درهم آميزد . به‌علاوه آيات قرآنى به تدريج و به مناسبت‌هاى مختلف نازل شده‌اند » .
در تفسير آيات قالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ « 2 » و وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى قالَ أَ وَ لَمْ تُؤْمِنْ . . . « 3 » و . . . نيز مؤلّف الكاشف به جهت ناسازگارى با باورهاى بسيارى از مفسران از طرح ديدگاه‌هاى تفسيرى آنها خوددارى مىنمايد .
2 . رودررويى با آراى مفسران
2 . رودررويى با آراى مفسران
دومين ويژگى تفسير الكاشف پاىبند نبودن نويسندهء آن به ديدگاه‌ها و باورهاى
( 1 ) . آل عمران ( 3 ) آيهء 130 . ( 2 ) . يوسف ( 12 ) آيهء 77 . ( 3 ) . بقره ( 2 ) آيهء 260 .