التفسير الكاشف ( تفسير كاشف ) ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٢٧٤
تفسير
اعراب
اعراب
« بَلى » حرف جواب و براى اثبات پس از نفى است . گفته مىشود : ما فعلت كذا ؟
چنين كارى را نكردى ؟ شما در پاسخ مىگوييد . بلى ، فعلت ؛ ( بله ، چنين كردم . واژهء « نعم » پاسخ ايجاب است و گفته مىشود : فعلت كذا ؟ فلان كار را انجام دادى ؟ شما در پاسخ مىگوييد : نعم ؛ بله ، انجام دادم .
تفسير
تفسير
وَ قالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً . يهوديان گمان دارند كه آنان فرزندان خدا و ملّت برگزيدهء اويند و غير از آنها ، تمام مردم ، فرزندان شيطان و ملّت طردشدهء خدا مىباشند . ازاين‌رو ، خدا يهوديان را در آتش جاودانه قرار نمىدهد و به آنها بىرحمى نمىكند ، بلكه آنها را در مدتى كوتاه و بسيار اندك عذاب مىكند . آن‌گاه از آنان خشنود مىگردد ؛ يعنى خدا آنها را ناز و نوازش مىكند ، چنان‌كه امروز استعمار ، صهيونيست‌هايى را كه سرزمين فلسطين را اشغال كرده‌اند نوازش مىكند .
قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْداً . يعنى اى محمّد ، به آنان بگو : اين تصوّر شما نوعى جسارت در برابر خدا و فتواى بدون علم است ، و گرنه كجاست آن وعده و پيمانى كه شما از خداوند در اين‌باره گرفتيد ؟ اين تصوّر يهوديان ، تنها نشان‌دهندهء بىباكى آنها در برابر گناهان و كارهاى زشت و سبك شمردن آن است . پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه و إله فرمود :
« مؤمن گناه خود را به‌سان سنگ بزرگى مىبيند كه بيم دارد بر سرش فرود آيد ، و كافر گناهش را همانند مگسى مىبيند كه از جلو بينىاش عبور مىكند » . امير مؤمنان على عليه السّلام فرمود : « بدترين گناهان گناهى است كه شخص گناهكار آن را سبك بشمارد » . اين سخن پيامبر صلّى اللّه عليه و إله كه فرمود : « گويا گناه مگسى است كه از جلو بينى گناهكار مىگذرد » كاملا بر يهوديانى منطبق است كه گمان مىكنند آنان پسران خدا هستند كه مورد