نهاية الحكمة ( تعليقات الزارعي السبزواري ) — الجزء ١، الصفحة ١٣٣

الفصل الخامس في الجنس والفصل والنوع وبعض ما يلحق بذلك

الفصل الخامس في الجنس والفصل والنوع وبعض ما يلحق بذلك

الفصل الخامس في الجنس والفصل والنوع وبعض ما يلحق بذلك

الماهيّة التامّة الّتي لها آثار خاصّة حقيقيّة تسمّى - من حيث هي كذلك - :

« نوعا » كالإنسان والفرس والغنم . وقد بيّن في المنطق أنّ من المعاني الذاتيّة للأنواع - الواقعة في حدودها [ 1 ] - ما يشترك فيه أكثر من نوع واحد كالحيوان الّذي يشترك فيه الإنسان والفرس وغيرهما ، كما أنّ منها ما يختصّ بنوع واحد كالناطق المختصّ بالإنسان ، ويسمّى الجزء المشترك فيه : « جنسا » ، والجزء المختصّ : « فصلا » .

وينقسم الجنس والفصل إلى قريب وبعيد ، وأيضا ينقسم الجنس والنوع إلى عال ومتوسط وسافل ، كلّ ذلك مبيّن في محلّه [ 2 ] .

ثمّ إنّا إذا أخذنا معنى الحيوان الموجود في أكثر من نوع واحد مثلا وعقلناه بأنّه الجوهر الجسم الناميّ الحسّاس المتحرّك بالإرادة ، جاز أن نعقله وحده بحيث يكون كلّ ما يقارنه من المعاني - كالناطق - زائدا عليه خارجا من ذاته ، ويكون ما عقلناه من المعنى مغايرا للمجموع منه ومن المقارن ، غير محمول عليه ، كما أنّه غير محمول على المقارن . فالمفهوم المعقول من الحيوان غير مفهوم

( 1 ) توضيح للمعاني الذاتيّة ، وهي المعاني الواقعة في حدود الماهيّات . ( 2 ) راجع شرح المنظومة ( قسم المنطق ) : 26 ، وشرح المطالع : 82 ، وشرح الشمسيّة : 36 - 61 ، والجوهر النضيد : 12 - 17 ، والبصائر النصيريّه : 13 - 14 ، وشرح الإشارات 1 : 82 .