محمد باقر الصدر ( السيرة والمسيرة في حقائق ووثائق ) — الجزء ١، الصفحة ٧

تاريخ أسرة آل الصدر

تاريخ أسرة آل الصدر

تاريخ أسرة آل الصدر

كان السيّد محمّد باقر الصدر ثمرة اللقاء والاقتران بين السيّد حيدر الصدر وبين ابنة خالته بتول كريمة الشيخ عبد الحسين آل ياسين ، ووالدتُها أم المشايخ حفيدةُ السيّد محمّد علي أخي السيّد صدر الدين جدّ السيّد حيدر الصدر « 1 » .

أمّا حول تاريخ أسرة آل الصدر : ففي عهد عثمان بن عفّان وولاية معاوية بن أبي سفيان على الشام ، نفي الصحابي الجليل أبو ذو الغفاري إلى جبل عامل ، فحمل إليها التشيّع وبذر فيها ولاء آل رسول الله . ولعلّ أهل هذه البلاد أقدم من شايع عليّاً ( ع ) ، فجرت عليهم الويلات والمحن وذاقوا مرارة العيش « 2 » .

وبعد منتصف القرن السابع الهجري ظهرت بوادر حركة علميّة على يد رائدها الفقيه محمّد بن مكّي الملقّب بالشهيد الأوّل ، فشرع بتأسيس مدرسته الفقهيّة في جزّين . ثمّ خطا خطوات جليلة لإنجاح مشاريعه ، فبزغ نجمه في الميدان العلمي والاجتماعي والسياسي والمرجعي ، فكان أوّل من أحدث تغييرات جوهريّة في الكيان المرجعي وطريقة الاتّصال بالقواعد الشعبيّة « 3 » . ولعلّ همّته العالية هذه هي التي أودت بحياته بعد أن اتّضح للظالمين مدى قدراته الفكريّة والسياسيّة .

( 1 ) نقلنا ما أوردناه تحت عنوان ( تاريخ أسرة آل الصدر ) نقلًا شبه حرفيٍّ من كتاب ( الإمام الشهيد السيّد محمّد باقر الصدر . . دراسة في سيرته ومنهجه ) تأليف السيّد محمّد الحسيني ( انظر الصفحات التالية من الكتاب : 20 - 21 و 37 - 43 ) . إلّا أنّنا لم نثبت هوامش المصنّف ، وما أضفناه لنا ( 2 ) ربّما كانت هذه المسألة محلّ خلاف تأريخي . ويذكر الشيخ الحرّ العاملي أنّ أبا ذر الغفاري لمّا أخرجه عثمان إلى الشام تشيّع جماعة كثيرة من أهلها ، فأخرجه معاوية إلى القرى فوقع في جبل عامل فتشيّعوا من ذلك اليوم ( أمل الآمل 13 : 1 ) . ويشير الدكتور عمر تدمري إلى تواتر خبر مرابطة أبي ذر الغفاري عند ساحل الصرفند ( بيروت ودورها الجهادي : 84 ) . ويذكر السيّد محسن الأمين أنّ خبر نفي أبي ذر إلى قرى الشام وجبل عامل وإن لم يرد به خبر مسند ، إلّا أنّه قريبٌ غير مستبعد ، ويؤيّده وجود مسجدين في جبل عامل باسمه في كلٍّ من ميس والصرفند ، وهذه الأمور - عند السيّد الأمين - يُستأنس بها لتشيّع أهل جبل عامل على يد أبي ذر وتورث الظن بذلك ، وإن كان لا يستطيع الجزم به ( خطط جبل عامل : 84 ؛ وانظر : أعيان الشيعة 331 : 6 ؛ جبل عامل في التاريخ : 33 - 39 ؛ تاريخ الشيعة : 149 ) ، بينما يخلص بعض الباحثين إلى أنّ الروايات الواردة حول الموضوع لا تعني أنّ إخراج أبي ذر الأوّل إلى الشام كان نفياً ، كما لا يصادق على كون معاوية قد استقدمه إلى الشام ثمّ خرج إلى قراها ( أبو ذر الغفاري . . رمز اليقظة في الضمير الإنساني : 73 ، 79 - 80 ) ، وقد أيّده في هذا باحثٌ آخر حيث اعتبر أنّه قدم إلى الشام في المرّة الأولى بملء إرادته ، وأكّد على أنّ من المقبول القول إنّه كان في جبل عامل بعد أن تمّ رصده في طرابلس وبيت المقدس وفقاً لمصادر تاريخيّة ، ولكنّه في الوقت نفسه يميل إلى اعتبار ارتباط التشيّع في جبل عامل بأبي ذر أقرب إلى الأسطورة منه إلى الحقيقة التاريخيّة ( التأسيس لتاريخ الشيعة في لبنان وسورية : 19 - 33 ) ، كما لم يصادق على ارتباط تشيّع أهل جيب عامل بأبي ذر الدكتور جودت القزويني ( تاريخ المؤسّسة الدينيّة الشيعيّة : 159 ) . وعلى أيّة حال ، فقد أشار السيّد الأمين إلى أنّ الرحالة الفارسي المعروف ناصر خسرو مرّ سنة 437 ه في أطراف جبل عامل وقال إنّ أكثر أهل صور من الشيعة ( الشيعة في مسارهم التاريخي : 695 ) ؛ وانظر عموماً : صفحات من تاريخ جبل عامل في العهدين العثماني والفرنسي : 16 - 18 ( 3 ) هذا ما يحتمله بشدّة السيّد الصدر نفسه في محاضرة ( المحنة ) وفي بعض أجوبته .