تعليقات على شرح فصوص الحكم وتعليقات على مصباح الأنس ( موسوعة الإمام الخميني 45 ) — الصفحة ٥٢

فص حكمة إلهية في كلمة آدمية

إليهما « 1 » ، كما هو رأي الشيخ المقتول شهاب الدين .

فالكلام النفسي في الحضرة العلمية عبارة عن التجلّي الحبّي المظهر للمكنون الغيبي على الحضرات الأعيانية في التجلّي الواحدي ، كما أنّ السمع عبارة عن مقارعة خاصّة بين هذا التجلّي والتجلّي العلمي الحاصل بعده . وليس المقام مقام بسط هذه الحقائق .

* * * * * * * * وذلك لأنّه اتّصف بالوجود ، [ 46 ] والأسماء والصفات لازمة للوجود ، فوجب أيضاً اتّصافه بلوازم الوجود ، وإلّا لزم تخلّف اللازم عن الملزوم .

[ شرح فصوص الحكم : 386 - 387 ؛ و ( ط - الحجري ) ص 84 ]

[ 46 ] قوله : « والأسماء والصفات لازمة للوجود » .

أقول : بل هي عين الوجود في الحضرة الجمعية ومستهلكة في الحضرة الأحدية . ولمّا كان العالم ظهور حضرة الجمع ففيه كلّ الأسماء والصفات بطريق الظهور ، ووزان الوجوب وزان سائر الأسماء والصفات . فالعالم واجب بوجوب ربّه ، كما أنّه حيّ بحياة ربّه ، عالم بعلم ربّه . ففي الخليفة يكون كلّ ما له ، فهي على صورته .

* * * * * * * *

( 1 ) - مجموعه مصنّفات شيخ إشراق ، حكمة الإشراق 2 : 150 و 214 ؛ مجموعه مصنّفات شيخ إشراق ، المشارع والمطارحات 1 : 488 .