تعليقات على شرح فصوص الحكم وتعليقات على مصباح الأنس ( موسوعة الإمام الخميني 45 ) — الصفحة ٣٨

شرح مقدّمة فصوص الحكم

الخزائن والتصرف لله ، وبوجه هما للعبد ، وبوجه عكس الأول ، تدبر .

* * * * * * * * [ 30 ] قوله : " بالقيل الأقوم " متعلق ب « الممد » ؛ أيممد الهمم بالقول الأصدق الأعدل الذي لا انحراف فيه بوجه من الوجوه .

[ شرح فصوص الحكم : 305 ؛ و ( ط - الحجري ) ص 53 ]

[ 30 ] قوله : « بالقيل الأقوم » .

أقول : يحتمل أن يكون متعلقا بقوله :

« ممد الهمم »

؛ أيكل همة من أصحاب القلوب والكمل بإمداد همته صلى الله عليه وآله ، بل كل همة ظل همته ومظهر قدرته على القول الأقوم الموافق لذوق أهل المعرفة .

فإن كل النبوات والولآيات ظل نبوته الذاتية وو لا يته المطلقة ، ولا يكون دعوة إلاإليه ، ولا دعاء إلاله ، ولا إحسان إلابه ، قال تعالى : « وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً « 1 » .

فهو صلى الله عليه وآله أحد الأبوين الروحانيين ، وخليفته المتحد معه في الروحانية أحد الأبوين ، كما قال صلى الله عليه وآله :

« أنا وعلي أبوا هذه الأمة » « 2 »

. وهذا أحد معاني « قضاء الرب » وأحد معاني « الوالدين » .

ويحتمل : أن يكون متعلقا بقوله :

« من خزائن الجود والكرم »

؛ أيالقول الأقوم الموافق لكشف أهل المعرفة : أن تصرفه وإمداده على الهمم لا يكون إلا

( 1 ) - الإسراء ( 17 ) : 23 . ( 2 ) - كمال الدين 1 : 261 / 7 ؛ بحار الأنوار 36 : 11 / 12 .