تعليقات على شرح فصوص الحكم وتعليقات على مصباح الأنس ( موسوعة الإمام الخميني 45 ) — الصفحة ١٧٧

فصّ حكمة رحمانية في كلمة سليمانية

[ 209 ] قوله : « وإن كان باقي صفاته بالقوّة . . . » إلى آخره .

سريان الحقيقة الوجودية والهوية الإلهية المستجمعة لجميع الصفات الكمالية في الأشياء يقتضي أن يكون جميع الأشياء مستجمعاً لجميعها بالفعل ، وإن كان المحجوب لا يدركها .

بل كلّ موجود عند الكمّل اسم أعظم ؛ ولذا ورد عن مولانا أمير المؤمنين « 1 » أو الصادق عليهما السلام « 2 » :

« ما رأيت شيئاً إلّاورأيت اللَّه قبله ومعه »

. واللَّه هو الاسم الجامع لجميع الأسماء والصفات ، وفي هذا المقام لا تفاضل بين الموجودات . ولقد حقّقنا ذلك في شرحنا لبعض الأدعية « 3 » .

* * * * * * * * عملت بلقيس ذلك لتعلم وتخبر توابعها " أنّ لها اتّصالًا إلى أمور لا يعلمون طريقها " ؛ أيإلى أسرار ومعاني من عالم الجبروت والملكوت لا يعلمون طريق الوصول إليها .

" [ 210 ] وهذا من التدبير الإلهي في الملك ؛ لأنّه إذا جهل طريق الإخبار الواصل للملك خاف أهل الدولة على أنفسهم في تصرّفاتهم " .

[ شرح فصوص الحكم : 924 ؛ و ( ط - الحجري ) ص 358 ]

[ 210 ] ليس المراد من تلك الأمور أسرار الملكوت والجبروت كما لا يخفى ،

( 1 ) - انظر شرح أصول الكافي ، صدر المتأ لّهين 3 : 432 ؛ الحكمة المتعالية 1 : 117 ؛ شرح‌الأسماء ، السبزواري : 516 . ( 2 ) - لقاء اللَّه ، الملكي التبريزي : 29 . ( 3 ) - انظر شرح دعاء السحر : 75 - 102 .