تعليقات على شرح فصوص الحكم وتعليقات على مصباح الأنس ( موسوعة الإمام الخميني 45 ) — الصفحة ١٧٦

فصّ حكمة رحمانية في كلمة سليمانية

ولذا أعادهما اللَّه تعالى في الفاتحة .

وأمّا المشيّة المالكية فهي في مقابلة المشيّة الرحمانية ؛ فإنّها لقبض الوجود ، كما أنّ الرحمانية لبسطه .

وتفسير باقي السورة ليس هنا محلّ ذكره .

* * * * * * * * [ 208 ] وأصل هذا الوجوب قوله تعالى : ( كَتَبَ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ) « 1 » ؛ أي أوجبها على نفسه .

[ شرح فصوص الحكم : 913 ؛ و ( ط - الحجري ) ص 350 ]

[ 208 ] قوله : « وأصل هذا . . . » إلى آخره ؛ أيالإيجاب من ذاته تعالى ، لا بتأثير من العبد ؛ فإنّه كتب على نفسه الرحمة من دون سبق تأثير من العبد .

* * * * * * * * ثمّ نبّه بقوله : " إلّا أنّه بطن عن إدراك بعض الناس " على أنّ كونه حيواناً ليس باطناً في نفس ذلك الشيء حتّى تكون له الحياة بالقوّة لا بالفعل كباقي الصفات ، بل هو حيوان بالفعل [ 209 ] وإن كان باقي صفاته بالقوّة . وظهر في الآخرة كونه حيواناً لكلّ الناس ؛ فإنّها الدار الحيوان .

[ شرح فصوص الحكم : 922 ؛ و ( ط - الحجري ) ص 356 ]

( 1 ) - الأنعام ( 6 ) : 12 .