تعليقات على شرح فصوص الحكم وتعليقات على مصباح الأنس ( موسوعة الإمام الخميني 45 ) — الصفحة ١٧٤

فصّ حكمة نبوية في كلمة عيسوية

ويشاهدهم من عين أعيانهم وهم لا يشعرون .

[ شرح فصوص الحكم : 898 ؛ و ( ط - الحجري ) ص 344 ]

[ 205 ] قوله : « لأنّه جعل الشهود له » ؛ أيلأنّ عيسى عليه السلام جعل الشهود لنفسه بقوله : وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ، وجعله للحقّ بقوله : كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ . هذا مناسب للتفريع بقوله : « فأراد أن يفصّل . . . » إلى آخره ، لا ما ذكره الشارح من عود الضمير إلى الحقّ ، تدبّر .

* * * * * * * * [ 206 ] وأيضاً : التقديم يفيد الحصر ؛ فهو في حقّ الحقّ صادق .

[ شرح فصوص الحكم : 899 ؛ و ( ط - الحجري ) ص 344 ]

[ 206 ] قوله : « وأيضاً : التقديم يفيد الحصر . . . » إلى آخره .

هذا منه غريب ؛ فإنّ تقديم ما حقّه التأخير يفيد الحصر ، والمتعلّق حقّه التأخير . نعم يستفاد الحصر من ضمير الفصل ، ومن قوله : كُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ؛ أيلا على غيرهم ، كما لا يخفى .

* * * * * * * *