تعليقات على شرح فصوص الحكم وتعليقات على مصباح الأنس ( موسوعة الإمام الخميني 45 ) — الصفحة ١٥٠

فصّ حكمة فتوحية في كلمة صالحية

فالنتيجة الصادقة حفظ النسبتين .

وكان حقّ العبارة أن يقول : والحقّ أضافه إلى الشيء الذي قيل له

« كن » .

* * * * * * * * فإنّ الأسماء والصفات الإلهية ليست من العالم ؛ لكونها غير موجودة في الخارج ، [ 173 ] مع أنّها في فيضانها من اللَّه تحتاج إلى سبب .

[ شرح فصوص الحكم : 758 ؛ و ( ط - الحجري ) ص 268 ]

[ 173 ] قوله : « مع أنّها في فيضانها . . » إلى آخره .

ما ذكره الشارح غير مطابق للواقع ولا لمراد الشيخ .

أمّا الأوّل ، فلأنّ الأسماء والصفات ليست موجودات بوجودات زائدة حتّى تحتاج إلى السبب . اللهمّ إلّاأن يحمل على عالم الجبروت ؛ فإنّها يطلق عليه أيضاً ، إلّاأنّها من العالم في نظر الكثرة ، ونظر الاحتياج إلى السبب نظر الكثرة لا الوحدة .

وأمّا الثاني ، فلأنّ مراد الشيخ ما ذكره الشارح في شرح قوله : « أعني الحكم » لا ما ذكره هاهنا . والعجب منه كيف جمع في الشرح بين هذين المعنيين المختلفين .

* * * * * * * *