تعليقات على شرح فصوص الحكم وتعليقات على مصباح الأنس ( موسوعة الإمام الخميني 45 ) — الصفحة ١٢٢

فصّ حكمة عليّة في كلمة إسماعيلية

عنقا شكار كس نشود دام بازگير * كانجا هميشه باد به دست است دام را « 1 »

* * * * * * * * " وإن نظرته بك [ 130 ] فزالت الأحدية بك " ؛ لأنّ الأحدية مع الاثنينية لا يمكن .

[ شرح فصوص الحكم : 647 ؛ و ( ط - الحجري ) ص 204 ]

[ 130 ] قوله : « فزالت الأحدية بك . . . » إلى آخره .

وذلك لأنّ النظر والمشاهدة لا يمكن إلّابصيرورة الناظر مستغرقاً في عين المنظور متّحداً معه ، أو ظهور المنظور وتجلّيه في مرآة الناظر ، وكلاهما يُزيلان الأحدية . وتحت ذلك أسرار .

* * * * * * * * ولمّا أثبت أوّلًا وجود الأمثال والأضداد باعتبار الكثرة أراد أن ينفيها باعتبار الوحدة الذاتية والوحدة العرضية ؛ فقال : " [ 131 ] فما ثمّة مثل ، فما في الوجود ضدّ ؛ فإنّ الوجود حقيقة واحدة والشيء لا يضادّ نفسه . "

[ شرح فصوص الحكم : 652 ؛ و ( ط - الحجري ) ص 208 ]

[ 131 ] قوله : « فما ثمّة مثل . . . » إلى آخره .

( 1 ) - ديوان حافظ : 76 ، غزل 9 .