تعليقات على شرح فصوص الحكم وتعليقات على مصباح الأنس ( موسوعة الإمام الخميني 45 ) — الصفحة ١٠٢

فصّ حكمة [ 99 ] مهيّمية في كلمة إبراهيمية

ومنهم من قال بأ نّه مقام الواحدية بمناسبة كونه غيماً رقيقاً بين الأرض والسماء ، وهو يناسب مقام الواحدية ؛ فإنّها واسطة بين سماء الأحدية وأرض الأعيان الخلقية . وقد فصّلنا القول في بعض رسائلنا وحقّقنا أنّه مقام فيضه الأقدس « 1 » .

وليس هنا مقام بسطه .

* * * * * * * * " فإن قلت : فما فائدة قوله : ( فَلَو شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ ) « 2 » " ؟

قلنا : « لو » حرف امتناع لامتناع ؛ فما شاء إلّاما هو الأمر عليه ؛ [ 107 ] ولكن عين الممكن قابل للشيء ونقيضه في حكم دليل العقل .

[ شرح فصوص الحكم : 586 ؛ و ( ط - الحجري ) ص 177 ]

[ 107 ] قوله : « ولكن عين الممكن قابل . . . » إلى آخره .

قال شيخنا العارف - أدام اللَّه ظلّه - في شرح المراد :

« إنّ هاهنا ثلاث مراتب : مرتبة ذات الماهيات من حيث هي ، ومرتبة عرض الوجود والعدم عليها ، ومرتبة نفس الأمر على ما هي عليه .

أمّا في المرتبة الأولى ، فيحكم العقل بأنّها ليست إلّاهي ؛ فلا يحكم بشيء آخر عليها .

وأمّا في المرتبة الثانية ، فيحكم حكماً بتّياً بأنّها متساوي الطرفين بالنسبة إلى الوجود والعدم .

( 1 ) - انظر مصباح الهداية إلى الخلافة والولاية ، المشكاة الأولى ، مصباح 31 . ( 2 ) - الأنعام ( 6 ) : 149 .