تعليقات على شرح فصوص الحكم وتعليقات على مصباح الأنس ( موسوعة الإمام الخميني 45 ) — الصفحة ٨٠

فصّ حكمة سُبُّوحية في كلمة نوحية

والإسرارية . وتقديم الليل على النهار لعلّه للإشارة إلى عدم احتجاب نفسه عليه السلام عن الكثرة في عين الوحدة ، وعن الوحدة في عين الكثرة .

* * * * * * * * " فإنّه " أيفإنّ النبيّ - صلّى اللَّه عليه وسلّم - " شبّه ونزّه في آية واحدة بل في نصف آية . " الآية هي : ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ) ونصفها : ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ) والنصف الآخر : ( وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ) ؛ فإنّ في كلّ من النصفين تشبيهاً وتنزيهاً ، [ 82 ] كما مرّ بيانه .

[ شرح فصوص الحكم : 517 ؛ و ( ط - الحجري ) ص 138 ]

[ 82 ] قوله : « كما مرّ بيانه » .

ما مرّ من البيان منه « 1 » كون التشبيه والتنزيه باعتبارين في كلّ من الفقرتين ، وليس المقصود ذلك ؛ فإنّه ليس جمعاً بينهما ومراده الجمع ، كما لا يخفى .

فلعلّ المراد من الجمع بينهما هنا في قوله : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ « 2 » أنّ عدم المثلية يلازم الإحاطة التامّة بنحو ظهور الواحد في مراتب الكثرات ، والظهور الكذائي هو التشبيه . فالآية الشريفة جامعة بينهما .

وفي قوله : هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ « 3 » أظهر ؛ فإنّ السمع الثابت للممكنات

( 1 ) - شرح فصوص الحكم ، القيصري : 512 . ( 2 ) - الشورى ( 42 ) : 11 . ( 3 ) - الشورى ( 42 ) : 11 .