مفتاح الفلاح ( مؤسسة النشر الإسلامي ) — الصفحة ٩٦

فصل [ الأدعية المأثورة في حال الوضوء ]

قال : ثمّ غسل وجهه ، فقال :

اللّهمّ بيّض وجهي يوم تسودّ فيه الوجوه ، ولا تسوّد وجهي يوم تبيضّ فيه الوجوه .

الحديث موضوعا قويّ ، لأنّ له طريقين ، وهو بطريقيه ينتهي إلى هذا الهاشمي الواضع .

قوله عليه السّلام : اللهمّ بيّض وجهي إلى آخره .

للمفسّرين في قوله تعالى « يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ » « 1 » قولان :

أحدهما : أنّ المراد بابيضاض الوجوه إشراقها واسفارها بنيل البغية والظفر بالأمنية ، والاستبشار بما يصير إليه من الثواب ، كقوله تعالى « وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ * ضاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ » « 2 » وباسودادها ظهور أثر الحزن والكآبة عليها لما تصير إليه من العقاب ، كقوله تعالى « وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ باسِرَةٌ » « 3 » وقوله تعالى « وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْها غَبَرَةٌ * تَرْهَقُها قَتَرَةٌ » « 4 » .

وثانيهما : أنّ البياض والسواد محمولان على ظاهرهما ، وهما النور والظلمة ؛ إذ الأصل في الاطلاق الحقيقة ، فمن كان من أهل نور الحقّ وسمّ ببياض اللون وأسفاره واشراقه ، ابيضّت صحيفته وسعى النور بين يديه وبيمينه . ومن كان من أهل ظلمة الباطل ، وسمّ بسواد اللون وكمده ، اسودّت صحيفته ، وأحاطت به الظلمة من كلّ جانب .

( 1 ) سورة آل عمران : 106 . ( 2 ) سورة عبس : 38 - 39 . ( 3 ) سورة القيامة : 24 . ( 4 ) سورة عبس : 40 - 41 .