مفتاح الفلاح ( مؤسسة النشر الإسلامي ) — الصفحة ٧٨٦

[ تفسير اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ ]

الأول : الهداية إلى جلب المنافع ودفع المضار ، بإفاضة المشاعر الظاهرة والمدارك الباطنة والقوّة العاقلة ، وإليه يشير قوله تعالى : « أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى » « 1 » .

الثاني : نصب الدلائل العقلية الفارقة بين الحقّ والباطل والصلاح والفساد ، وإليه يشير قوله عزّ وعلا : « وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ » « 2 » .

الثالث : الهداية بإرسال الرسل وإنزال الكتب ، وإليه يومىء قوله تعالى :

« وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمى عَلَى الْهُدى » « 3 » .

الرابع : الهداية إلى طريق السير إلى حضائر القدس ، والسلوك إلى مقامات

بالنسبة إلى البريّة كافّة برّها وفاجرها هدايات حقيقيّة فائضة من اللّه تعالى .

قوله : الهداية إلى طريق السير إلى آخره .

هذا النحو من هداية اللّه تعالى انّما يتحقّق باحداثه الشوق في السالك ، واهتياجه قلبه وجذبه إلى ارادته ومحبّته والمواظبة عليه ، فانّ الشوق وهو ادراك لذّة المحبّة اللازمة لفرط الإرادة الممتزجة بألم المفارقة يكون في حال السلوك بعد اشتداد الإرادة ضروريّا ، وربّما كان حاصلا قبل السلوك ، وذلك إذا حصل الشعور بكمال المطلوب ، ولم تنضمّ اليه القدرة على السير ، وقلّ الصبر على المفارقة .

وكلّما ترقّى السالك في سلوكه كثر الشوق وقلّ الصبر حتّى يصل إلى المطلوب ، فتخلص حينئذ لذّة نيل الكمال من الألم وينتفي الشوق .

( 1 ) سورة طه : 50 . ( 2 ) سورة البلد : 10 . ( 3 ) سورة فصلت : 17 .