مفتاح الفلاح ( مؤسسة النشر الإسلامي ) — الصفحة ٧٦٥

[ تفسير إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

السابع : أنّ المتكلّم لمّا نسب إلى نفسه العبادة ، كان في ذلك نوع تبجح واعتداد بما يصدر عنه ، فعقبه بقوله « وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ » يعني : أنّ العبادة أيضا لا تتم ولا تستتب إلّا بمعونتك وتوفيقك .

وأمّا تقديم مفعولي العبادة والاستعانة عليهما ، فلعلّ النكتة فيه أمور ثلاثة :

إلى طلب الحوائج والاستعانة في المهمّات ، ويكون « اهْدِنَا » * بيانا للمعونة ، كأنّه قيل : كيف أعينكم ؟ فقالوا : اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ ، ليتناسب الكلام وتنتظم الجمل ، حيث وقع ايّاك نعبد بيانا للحمد ، وايّاك نستعين طلبا للإعانة على العبادة ، واهدنا بيانا للإعانة ، فتلاصقت الجمل الأربع التي اشتملت عليها الفاتحة .

ومنه يعلم نكتة أخرى وهي التاسعة ، لتقديم العبادة على الاستعانة ، فتأمّل .

قوله : الّا بمعونتك وتوفيقك .

أي : عبادتنا مقصورة عليك لا تتجاوز إلى غيرك ، ولذا قال ابن عبّاس :

معناه نعبدك ولا نعبد غيرك . ويلزم منه قصر المعبوديّة عليه سبحانه ، فيكون من قصر الصفة على الموصوف ، وعليه فقس الاستعانة .

قوله : فلعلّ النكتة فيه .

حاصل هذه النكتة أنّ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ تتميم إِيَّاكَ نَعْبُدُ ودفع توهّم ينشأ عنه فيستحقّ التأخّر .

فان قيل : سيأتي أنّ العابد ينبغي له أن يتوجّه إلى المعبود أوّلا وبالذات ، ولا يكون نظره إلى عبادته الّا من حيث أنّها منتسبة اليه ، فكيف يتبجّج ويعتدّ ؟