مفتاح الفلاح ( مؤسسة النشر الإسلامي ) — الصفحة ٧١٨

[ ما يدعى بعد نافلة ركعتي الفجر ]

بحبل اللّه المتين ، وأعوذ باللّه من شرّ فسقة العرب والعجم ، ومن شرّ فسقة الجنّ والإنس ، ربّي اللّه ربّي اللّه ربّي اللّه ، آمنت باللّه ، وتوكّلت

والوثقى مؤنّث أوثق ، أي : طلبت الامساك من نفسي بالعروة الوثقى من الحبل الوثيق ؛ إذ لو كانت العروة وثيقة والحبل غير وثيق لا ينفع التمسّك بعروته ، وهي مستعارة لمتمسّك الحقّ من النظر الصحيح والرأي القويم .

« لَا انْفِصامَ لَها » أي : لا انقطاع ، يقال فصمته فانفصم إذا كسرته ، والفصم إبانة الشيء من غير انفصال ، والقصم ابانته معه ، وفيه تلميح إلى قوله تعالى « فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى لَا انْفِصامَ لَها » « 1 » وإشارة إلى أنّ التي مضمرة في نظم الآية ، فانّ العرب تضمر التي والذي ومن ونحوها ، ويكتفى بصلاتها عنها .

والمراد بحبل اللّه كتابه ، كما ورد في صفة القرآن : كتاب اللّه حبل ممدود من السماء إلى الأرض « 2 » . أي : نور ممدود ، يعني نور هداه . وفي خبر آخر : وهو حبل اللّه المتين « 3 » ، أي : عهده وأمانه الذي يؤمن من العذاب . والحبل : العهد الميثاق .

وفي الكلام استعارة مصرّحة ، حيث أنّه استعار له الحبل ، من حيث أنّ التمسّك به سبب للنجاة عن الردى ، كما أنّ التمسّك بالحبل سبب للسلامة عن التردّي ، واستعار للوثوق به والاعتماد عليه الاعتصام والتمسّك ترشيحا للمجاز « وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا » « 4 » .

( 1 ) سورة البقرة : 256 . ( 2 ) عيون أخبار الرضا عليه السّلام 2 : 31 ، ح 40 . ( 3 ) نهج البلاغة : 219 ، رقم الخطبة : 156 . ( 4 ) سورة آل عمران : 103 .